El juicio de las abominaciones del templo. Parte 2.
El juicio de la iglesia caída y sus asociados.
Comenzaré con el llamado que recibió Abraham cuando vivía en Harán. En Génesis 12:1, Dios le dice a Abraham: … … Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. La pregunta que se impone es: ¿Por qué Abraham debería mudarse el mismo año en que murió su padre? La respuesta es, como yo lo veo, que Abraham iba a ser separado de su pueblo, para convertirse en el antepasado del pueblo de Dios, tanto carnal como espiritualmente a lo largo de todas las edades. Abraham se convirtió en el misionero que Dios quería que fuera, porque nunca dejó de honrar a Dios y de contarle a otras personas acerca de su Dios. A medida que avanzamos, debemos tener presente que Abraham fue separado del resto del mundo.
Cuando Jacob tenía 130 años, él y toda su casa fueron a Egipto, donde eventualmente se convirtieron en esclavos y la mayoría de ellos perdieron de vista a Dios. Cuando Dios sacó milagrosamente a Israel de Egipto, uno de los propósitos era restaurar al pueblo especial que había escogido a través de Abraham, un pueblo santo que haría la voluntad de Dios. Debían predicar las buenas nuevas de salvación que venían de Israel. Después que Israel fue salvado de la opresión y la esclavitud en Egipto, y habían llegado al Sinaí, Dios les dice en Éxodo 19:6: y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa … … y poco antes iban a tomar la tierra prometida, Dios repite en Deuteronomio 7:6: Porque tú eres pueblo santo para el SEÑOR tu Dios; el SEÑOR tu Dios te ha escogido para ser pueblo suyo de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra, (La Biblia de las Americas).
Cuando Israel tomó posesión de la tierra de Canaán, Dios les pidió que exterminaran a los que vivían allí. Suena muy brutal, pero si miramos detrás de la misma orden que Dios dio, vemos que Dios quería que Su pueblo fuera separado del mundo. No debían interferir con los gentiles, porque entonces el paganismo pronto invadiría al pueblo de Dios. Dios sabía esto y por lo tanto dio la orden de ‘purificar’ Canaán del paganismo. Es parte de la historia que la gente que vivía en Canaán tuvo un período de gracia de 430 años para dejar de adorar dioses paganos y realizar rituales paganos, ver Génesis 15:13-16. Si los amorreos y los demás pueblos que vivían al lado de Abraham, que era un testimonio vivo del Dios del cielo, se hubieran vuelto a Dios, se habrían salvado. Dios siempre respeta las decisiones que tomamos los humanos. Él no obliga a nadie a aceptar la salvación, pero aquellos que no aceptan la salvación deben, tarde o temprano, cargar con la responsabilidad por la elección que el individuo ha hecho.
Esto debería mostrar cuán importante es estar separado del mundo. Hay que añadir que no debemos aislarnos del mundo, porque vivimos en el mundo, pero debemos estar separados del mundo porque ya no somos del mundo según las propias palabras de Jesús cuando oró por los discípulos poco antes de que fuera crucificado. Encontramos esta oración en Juan 17:1-26. Los versículos 15 y 16 dicen: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.. Esto no solo era cierto para los discípulos de Jesús en ese momento. Esto también es cierto para nosotros hoy cuando Jesús dice en el versículo 20: Pero no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por medio de la palabra de ellos.
En uno de sus libros devocionales, A Fin de Conocerle, Eller G. White dice: El Señor mismo ha establecido una muralla separadora entre las cosas del mundo y las que ha elegido y sacado del mundo y santificado para él mismo. El mundo no reconocerá esta distinción. … Pero Dios ha establecido esta separación y la hará durar. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, el Señor ha ordenado definidamente a su pueblo que sea diferente del mundo en espíritu, en obras, en la práctica, para que sea una nación santa, un pueblo peculiar, a fin de manifestar las alabanzas del que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. El este no está más lejos del oeste de lo que están los hijos de luz en sus costumbres, prácticas y espíritu de los hijos de las tinieblas. Esta distinción será más señalada y decidida a medida que nos acerquemos al final del tiempo. AFC64, 310.3
Sin embargo, nuestros líderes han entrado en colaboración con las denominaciones caídas y, por lo tanto, se han sometido a la supremacía de la iglesia madre. Simplemente no pueden decir que ‘somos solamente observadores‘ y que esto no tiene impacto en nuestra comunidad eclesial, porque vemos signos tan claros de cambio en nuestras actitudes que es claramente el resultado de que estamos expuestos a una influencia masiva a través de estas reuniones. Cada vez más personas dentro del movimiento Adventista de laicos y eruditos afirman ahora que la Iglesia Católica ha cambiado. A esto hay que decir que no es así, y es algo que ha sido confirmado por los dos últimos Papas, el Papa Benedicto y el Papa Francisco, de manera clara y distinta. Ellos repiten el pensamiento medieval cuando se trata de herejes, es decir, los apóstatas en relación a lo que ha decidido la Iglesia Católica, y estos son todos aquellos que no siguen todas las órdenes y exigencias que vienen de Roma. Los cristianos que creen en la Biblia, tanto adventistas como otros que basan sus creencias solo en la Biblia, son llamados fundamentalistas por el Papa Francisco, y luego le da el peor significado negativo posible a la palabra y compara a los fundamentalistas con terroristas, incluso si no son violentos, y agrega que es sólo un castigo apropiado para estos. No dice cuál es el castigo, era como que estaba colgando en el aire, pero ya sabemos cuál era el castigo apropiado para los que se oponían a la Iglesia Católica.
Sin embargo, hay una cosa que obviamente molesta a muchos en nuestra comunidad eclesial, y eso es lo que está escrito en Juan 17:14: Yo les he dado tu palabra, y el mundo los aborreció; porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No quieren ser odiados por el mundo y las iglesias caídas. En cambio, les encanta recibir elogios y buena publicidad del mundo y de las iglesias caídas, por lo que se unen a la ‘pandilla’ y obtienen buena publicidad, palabras de elogio y alabanza. A los fariseos y escribas Jesús vino con el siguiente juicio aplastante que encontramos en Mateo 23:6-7, y que también podemos usar en esta frase, porque tiene algo que ver con ser amado por el mundo y hacer: Aman los primeros asientos en los banquetes y las primeras sillas en las sinagogas, las salutaciones en las plazas y el ser llamados por los hombres: Rabí, Rabí.
¿Deberíamos acumular tesoros en la tierra, tesoros en forma de buena publicidad y similares, o deberíamos acumular tesoros en el cielo? Veamos lo que Jesús dice acerca de esto. En los Sermones del Monte en Mateo 6:19-20, Él dice: No acumuléis para vosotros tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen, y donde los ladrones se meten y roban. Más bien, acumulad para vosotros tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no se meten ni roban.
Esto se puede interpretar de muchas maneras, y aquí también encaja en nuestro contexto. Si acumulamos buena voluntad, alabanza y buena publicidad de las denominaciones caídas y del mundo, esto es lo mismo que acumular tesoros en la tierra. Ciertamente no deberíamos hacer eso, porque Jesús continúa diciendo en el siguiente versículo: Porque donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón. Si hacemos la voluntad de nuestro Padre Celestial y nos mantenemos separados del mundo y de las iglesias caídas, acumularemos tesoros en el cielo y entonces nuestros corazones también estarán en el cielo.
El juicio ya está en marcha.
Ezequiel 8,18: Pues yo también actuaré en mi ira: Mi ojo no tendrá lástima, ni tendré compasión. Gritarán a mis oídos a gran voz, pero no los escucharé.
Ezequiel es solo uno de los muchos profetas que nos señalan el arreglo final del pecado. En Apocalipsis 11:1, Juan escribe esto: Entonces me fue dada una caña, semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios y el altar, y a los que en él adoran. Que Juan mida el templo de Dios, el altar y los que en él adoran, significa que el pueblo de Dios debe ser examinado y juzgado, un juicio investigador. Este comenzó el 22 de octubre de 1844, y aún continúa, y lo encontramos explicado en Apocalipsis 14:7 donde dice… … la hora de su juicio es venida. La forma flexiva del verbo es presente participio activo, algo que habla de una acción en curso.
En este juicio, es ante todo el pueblo de Dios, o aquellos que se llaman a sí mismos el pueblo de Dios, quienes serán examinados y juzgados, y aquellos que se salen del estándar de Dios (véase La imagen del Celo en la Parte 1) son aquellos a quienes Dios menciona en Ezequiel 8:18. Además, también se nos refiere cuál es el estándar de Dios en Apocalipsis 11:19 donde dice: Y fue abierto el templo de Dios que está en el cielo, y se hizo visible el arca de su pacto en su templo. Entonces estallaron relámpagos, voces, truenos, un terremoto y una fuerte granizada. El arca del pacto fue donde Moisés colocó los diez mandamientos que Dios había escrito con su propio dedo en dos tablas de piedra. Este es el estándar de Dios, y es la meta por la cual todas las personas deben ser juzgadas. Zacarías también cuenta la misma historia. Dios juzgará, y en Zacarías 2,5-6 [RV: 2,1-2] dice: Después alcé mis ojos y miré, y he aquí un hombre que tenía en su mano una cuerda de medir. Le pregunté: – ¿A dónde vas? Y él me respondió: – A medir a Jerusalén, para ver cuál es su ancho y cuál es su largo. Amós 7:7 también dice que el Señor medirá a su pueblo: Así me mostró: He aquí que el Señor estaba de pie sobre un muro hecho a plomo, y en su mano tenía una plomada de albañil. Aquí es Dios mismo quien mide a su pueblo.
Ahora probablemente habrá muchos que protestarán y dirán que no es la gente la que debe ser juzgada o medida, sino que el ancho, el largo y la altura del edificio del templo en Jerusalén deben ser medidos. Tal explicación no tiene ningún sentido. Afortunadamente, la Biblia tiene la capacidad de explicarse a sí misma. A veces tenemos que buscar la explicación de palabras y expresiones, otras veces vienen inmediatamente después del versículo que nos cuesta entender. En este caso, la explicación viene en el siguiente versículo, y en Amós 7:8 dice: Entonces me preguntó Jehovah: – ¿Qué ves, Amós? Yo respondí: – Una plomada de albañil. Y el Señor dijo: – He aquí, yo pongo una plomada de albañil en medio de mi pueblo Israel. ¡No lo soportaré más!. Es el pueblo de Dios el que ha de ser juzgado, todos los que se llaman a sí mismos con el nombre de Jesucristo y se llaman cristianos.
Como se mencionó anteriormente, pertenecer a un grupo étnico en particular, una denominación en particular o una congregación en particular no tiene importancia. No eres salvado porque tienes una afiliación étnica o si naciste en una iglesia en particular. Tampoco somos salvos por las obras que hacemos aquí en la tierra. Las buenas obras son un fruto de la salvación, no un camino de salvación como muchos creen.
Todos seremos juzgados según donde hayamos escondido nuestro tesoro, tanto los que nos llamamos cristianos como los que no lo son. Es lo que está en nuestros corazones por lo que debemos ser juzgados. ¿Es Dios o Mamón? Para determinar esto, Dios debe usar su estándar, en Zacarías 5 llamado una efa, en Apocalipsis 11 llamado una caña, semejante a una vara de medir, en Zacarías 2 llamado una cuerda de medir, en Amós 7 una plomada de albañil. Son nuestros corazones los que deben ser medidos por el estándar de Dios, los Diez Mandamientos de Dios, para ver si nuestros corazones están en armonía con los diez mandamientos de Dios.
¿Hacia dónde conduce la cooperación ecuménica?
Hay muchas personas tanto dentro de la iglesia como en el mundo que han hecho mucho por sus semejantes, y sin ningún motivo oculto para enriquecerse o hacerse un nombre. Probablemente hay muchos que también consideran bueno unirse en la cooperación ecuménica, y participan gustosamente en esta cooperación y se olvidan por completo de lo que realmente es. La cooperación ecuménica tiene varios parámetros que no son compatibles con la palabra de Dios.
Lo siguiente está tomado de la propia página del Consejo Cristiano Noruego: https://norgeskristnerad.no/okumenikk/
- Mucho de esto está bellamente escrito, y ciertamente atrae a todos y cada uno, pero estos son pensamientos católicos, y debemos basar las doctrinas católicas en cómo leemos y entendemos esto. He marcado tres puntos sobre los que quiero dar mis consideraciónes.
#El Consejo Cristiano de Noruega es una organización paraguas para iglesias y denominaciones cristianas que con la Biblia como fuente adoran y confiesan a un Dios, inspirados en la oración de Jesús: para que sean una cosa.
- 1) El Consejo Cristiano de Noruega promoverá el entendimiento mutuo, el respeto y la interacción a nivel local y nacional entre las iglesias y denominaciones cristianas, inspirado por la oración de Jesús: para que sean una cosa.
- Promover la comprensión de la fe, la moral y la cultura cristianas en la sociedad y fortalecer la presencia cristiana en la esfera pública.
- Promover la cooperación en la misión misionera de la Iglesia a nivel local, nacional y mundial, promoviendo el respeto a la libertad religiosa y los derechos humanos, tanto en la legislación como en la práctica a todos los niveles.
- 2) Trabajar para romper las barreras entre las personas y crear justicia y paz.
- Trabajar para proteger la creación contra la destrucción para que todos puedan experimentar la plenitud de la vida, salvaguardar los intereses comunes de los miembros frente al sector público y ser un enlace y asistir a los miembros en asuntos comunes de naturaleza legal y administrativa en relación al sector público.
- Contribuir a nivel internacional para crear y desarrollar buenas relaciones entre las denominaciones cristianas.
- Participar en organizaciones ecuménicas y en organismos y contextos interreligiosos, así como representar al consejo en éstos.
- Una herramienta para la interacción en la iglesia y la sociedad.
- Una organización de servicio para iglesias y denominaciones cristianas.
¿Qué es ecumenismo?
El ecumenismo es el trabajo de las iglesias cristianas para hacer visible la unidad entre los cristianos. Sucede a través de servicios conjuntos, conversaciones y mediante la cooperación en las responsabilidades de la iglesia en el mundo a través de la misión y la diaconía. La palabra ecumenismo proviene de la palabra griega oikoumene que significa todo el mundo habitado.
3) La historia de la iglesia es también la historia de las divisiones entre iglesias. No fue sino hasta finales del siglo XIX que comenzó el movimiento opuesto, especialmente cuando diferentes denominaciones que realizaban misiones en el mismo país se preguntaron qué significa para la credibilidad de la iglesia que Jesús haya fundado su iglesia en la tierra como una sola iglesia. En su discurso de despedida a los discípulos, Jesús anima a los discípulos a ser uno, así como él es uno con Dios Padre (Juan 17:21).
A principios del siglo pasado surgieron varios movimientos eclesiásticos que juntos llevaron al desarrollo del movimiento ecuménico y eventualmente también a la formación del Consejo Mundial de Iglesias. El Consejo Cristiano de Noruega como organización ecuménica será:
- Un lugar de encuentro para las iglesias y denominaciones cristianas.
- Un escenario para la construcción de la comprensión y el respeto mutuos.
- Una herramienta para la interacción en la iglesia y la sociedad.
- Una organización de servicio para iglesias y denominaciones cristianas #.
Aquí podemos atacar muchos puntos, pero me conformo con los tres que he notado.
1) Cuando el Consejo Cristiano Noruego (CCN) escribe que deben promoverá el entendimiento mutuo, el respeto y la interacción a nivel local y nacional entre las iglesias y denominaciones cristianas, me estremecen mucho los oídos. Así que tenemos que interactuar con las otras iglesias. Suena genial y agradable al principio, pero esta es la retórica católica en su máximo potencial. No podemos cooperar con iglesias que quebrantan los mandamientos de Dios con conocimiento y voluntad. El trabajo ecuménico ha llevado a una declaración conjunta basada en los pocos puntos en los que todas las iglesias pueden estar de acuerdo. El mínimo común múltiplo del ecumenismo. De ninguna manera puede ser este mínimo común múltiplo el que formará la base para ser uno como Jesús pidió en su oración. Lo que nos unirá es que guardemos los mandamientos de Dios y que tengamos la fe de Jesús, (Apocalipsis 12,17; 14,12).
2) CCN escribe además que deben para romper las barreras entre las personas y crear justicia y paz. Aquí encontramos un ángulo ligeramente diferente sobre la cooperación ecuménica. Trabajar para derribar barreras, crear justicia y paz son palabras que a todos les gusta escuchar, incluidos nosotros los ASD. La pregunta es por qué debemos hacer esto. No me opongo a la paz en la tierra, y al hecho de que todas las personas puedan experimentar la justicia y que se rompan las barreras entre los diferentes grupos. Me gusta trabajar para esas cosas 24 horas del día, pero la pregunta es qué hay detrás de esta redacción.
He argumentado que es la Iglesia Católica la que defiende la cooperación ecuménica. Desde que la Reforma de Lutero condujo a una ruptura con la Iglesia Católica, el papado ha intentado varias formas de ‘derribar la barrera’ entre la Iglesia Católica y las iglesias reformadas/protestantes. Durante casi 400 años, hubo una guerra tanto literal como verbal entre los dos sistemas eclesiásticos. Fue solo después del Concilio Vaticano II (1962 – 1965) que la flauta consiguió otra canción. Este concilio llevó a la Iglesia Católica a no condenar más a los protestantes, sino a llamarlos sus hermanos perdidos. El acercamiento entre la Iglesia católica y la reformada cobró impulso después de este Concilio. Es este tipo de barrera que la Iglesia Católica ha tenido en mente desde que la misma Iglesia Católica levantó estas barreras contra Lutero y su Reforma en el siglo XVI.
La justicia que el papado promueve a través de la encíclica del Papa Francisco «Fratelli Tutti» (todos hermanos) probablemente también sea sospechosa. En muchos países, ahora es posible que cualquier persona ingrese a una casa donde los propietarios, por ejemplo, están fuera por unos días. Todo lo que los intrusos deben hacer es permanecer allí durante dos días. Después de esto, ni siquiera la policía puede echarlos de la casa o residencia que han ocupado. Esta es la versión moderna de Robin Hood, tomas lo que necesitas de los ricos sin que los ricos puedan impedirlo. Esto es lo que el Papa Francisco llama justicia social. Entiéndelo el que pueda. Dios llama a tales cosas a robar, y esto rompe con el octavo mandamiento: No robarás. Encontramos esto especialmente en África y América del Sur, y no debemos ignorar el hecho de que esto se aplicará en varios países del mundo en el futuro. Hemos visto disturbios en los EE. UU. donde los manifestantes ingresaron a supermercados y tiendas en un par de ciudades sin que interviniera la policía.
Pues bien, debemos compartir unos con otros, Jesús también dice en Lucas 3:11 que El que tiene dos túnicas dé al que no tiene, y el que tiene comida haga lo mismo. Pero no les da derecho a ir a ninguna parte a robar lo que necesitan.
3) CCN señala además, y con razón, que La historia de la iglesia es también la historia de las divisiones entre iglesias. No fue sino hasta finales del siglo XIX que comenzó el movimiento opuesto, especialmente cuando diferentes denominaciones que realizaban misiones en el mismo país se preguntaron qué significa para la credibilidad de la iglesia que Jesús haya fundado su iglesia en la tierra como una sola iglesia. La pregunta entonces es si todos los reformadores a lo largo del tiempo que han sido perseguidos y en muchos casos asesinados por la Iglesia Católica han tenido razón cuando llamaron a la gente a salir del paganismo que encontraron en la iglesia madre. También nuestro mensaje del tiempo del fin, que no solo los miembros ordinarios de la ASD, sino también nuestros líderes deben asegurarse de que suene por toda la tierra, llama a la gente a salir de las iglesias caídas. Apocalipsis 18:4 dice: … … ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas!
Entonces podemos preguntarnos por qué Dios durante 6000 años ha llamado constantemente, y todavía llama a la raza humana pecadora, para que se apartarse de tal mínimo común múltiplo, una cultura que permite el robo y una regresión de la Reforma. Podemos ver los frutos de la cooperación ecuménica en lo que ha sucedido desde el Concilio Vaticano II y especialmente desde 1999 hasta ahora. Me gustaría mencionar tres eventos especiales que juntos realmente han puesto fin a la Reforma y por lo que los reformadores murieron cuando la lucha estaba en su peor momento. Anota la fecha en la que ocurrieron estos tres eventos.
1) El 31 de octubre de 1999, la Federación Luterana Mundial dio un gran paso hacia la cancelación de la Reforma cuando, junto con la Iglesia Católica, optaron por firmar lo que tiene el siguiente título en español: La Declaración Conjunta entre la Iglesia Católica y el Mundo Luterano. Federación sobre la Doctrina de la Justificación, más conocida como La Declaración Conjunta. Este documento ha sido preparado en su totalidad por la Iglesia Católica.
2) El 31 de octubre de 2016, el Papa Francisco visitó Lund en Suecia en relación con una ceremonia católica-luterana conjunta. Este fue el siguiente paso en el camino hacia la plena reunión bajo el paraguas católico. Los siguientes son tomados de http://www.katolsk.no/nyheter/2016/09/informasjon-om-pavens-sverige-besok
La histórica visita del Papa a Lund y Malmö se lleva a cabo con motivo de que católicos y luteranos conmemoren conjuntamente el 500 aniversario de la Reforma. La Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial (FLM) están de acuerdo en que Lund es un buen lugar para marcar la Reforma. FLM fue fundada en Lund en 1947.
La Catedral de Lund, donde tendrá lugar el servicio ecuménico del 31 de octubre, tiene una historia milenaria compartida por católicos y luteranos. La Federación Luterana Mundial y el Vaticano invitan a la reunión del 31 de octubre. El anfitrión es la Iglesia de Suecia en estrecha colaboración con la Iglesia Católica de Suecia y el Consejo Cristiano de Suecia. La Iglesia Católica y FLM dialogan desde hace 50 años. Es este diálogo el que nos ha llevado a la reunión histórica de este otoño en Lund y donde estamos hoy. Un hito en el diálogo es el documento Del conflicto a la comunidad. Conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma 2017 de 2013. Luteranos y católicos expresamos dolor y remordimiento por el dolor que nos hemos infligido unos a otros, pero también gratitud por las ideas teológicas con las que nos hemos fertilizado mutuamente. Es en este contexto y con este espíritu que los líderes de la Iglesia Católica y FLM se reúnen en Lund este otoño por primera vez para conmemorar la Reforma.
3) El acercamiento que tuvo lugar en el 500 aniversario de la Reforma de Lutero, el 31 de octubre de 2017, cuando las iglesias luterano-protestantes se fusionaron con la Iglesia Católica en una conmemoración común luterano-católica de la Reforma, es el tercer paso en el camino a un borrado completo de la Reforma. He aquí un pequeño extracto del documento Del conflicto a la comunidad. Conmemoración conjunta luterano-católica de la Reforma 2017. Informe de la Comisión Luterano-Católica Romana para la Unidad de los Cristianos. Este documento también está escrito por católicos y solo ellos, pero las iglesias luterano-protestantes lo han aceptado, aprobado y firmado, junto con la Iglesia Católica.
“Tomamos como guía la doctrina de la justificación, que expresa el mensaje evangélico y por lo tanto sirve incesantemente para orientar hacia Cristo toda la doctrina y práctica de la Iglesia (Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación). La verdadera unidad de la Iglesia sólo puede ser unidad en la unidad del evangelio de Jesucristo. Que la controversia sobre esta verdad en el siglo XVI condujo a la pérdida de unidad en el cristianismo occidental es uno de los capítulos oscuros de la historia de la iglesia. En 2017, debemos confesar abiertamente que hemos sido culpables ante Cristo de dañar la unidad de la Iglesia. El año de la conmemoración nos presenta dos desafíos: limpiar y sanar los recuerdos, y restaurar la unidad cristiana de acuerdo con la verdad del evangelio de Jesucristo”.
Es extremadamente desafortunado que las denominaciones luteranas y protestantes acepten este documento. Solo las doctrinas católicas forman la base de este documento, pero está escrito de tal manera que parece ser un documento aceptable para protestantes y luteranos. El problema es que solo el embalaje es aceptable. Cuando se trata del punto de vista de la salvación y la justificación de la Iglesia Católica, la Iglesia Católica basa sus acciones en Jesús. Dicen que Jesús murió en la cruz y que fue obediente hasta la muerte, pero no que murió por ti y por mí. Son las buenas obras de Jesús, así como las buenas obras de María y todas las buenas obras de los santos, las que hacen expiación por los pecados tuyos y por los míos. Muchos ahora probablemente dirán que esto no es cierto, pero veamos algo que dice la Iglesia Romana al respecto.
Allan Jones, pastor de la Iglesia Católica Grace Cathedral en San Francisco, escribe en su libro Reimaginando el cristianismo: La fijación de la Iglesia en la muerte de Jesús como el acto universal de salvación debe terminar. No puede ser como dicen los protestantes que Jesús murió por ti. Esta es una doctrina falsa. La Iglesia Católica enseña así que Jesús murió en la cruz, pero no por ti y por mí, y que no somos salvos por su muerte.
Vamos a ver lo que dice la Biblia.
en el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados. Colosenses 1,14 (Biblia del Jubileo).
y por medio de él reconciliar consigo mismo todas las cosas, tanto sobre la tierra como en los cielos, habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz. Colosenses 1,20.
en su cuerpo físico por medio de la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de él; Colosenses 1,22.
Brevemente resumido. Soy pecador y mi recompensa es la muerte (Romanos 6:23). Entonces, ¿cómo puedo ser salvo? Solo Dios puede salvarme, porque Jesucristo pagó el precio por mí, y por Su sangre me salvará.
pues según la ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón, Hebreos 9,22.
La Biblia es absolutamente clara en que sin la sangre de Jesús no hay salvación y estamos perdidos. Como entendemos, el rey del norte ha reunido todas las denominaciones y todas las demás religiones bajo su paraguas, y luego solo queda el último acto de la unión: derrotar a las fuerzas seculares que se oponen a Dios, y esto ya está en marcha por las conversaciones que tienen lugar entre las iglesias caidas y las fuerzas no religiosas. Es solo cuestión de tiempo antes de que esto se convierta en una realidad, tal como la Biblia nos dice que sucederá. Es triste que tengamos líderes que no ven esto, y duele sinceramente ver que los líderes ASD tanto a nivel local como internacional coquetean con las iglesias ecuménicas. Me pregunto qué habría dicho Elena de White sobre esto si hubiera experimentado lo que estamos experimentando ahora.
Elena G. de White al menos dijo esto acerca de la apostasía omega: Se me ha instruido que hable con claridad. Hazle frente, es el mensaje que se me ha dado. Hazle frente firmemente y sin demora … // … En el libro Living Temple se presenta el alfa de herejías mortíferas. La omega seguirá y será recibida por los que no estén dispuestos a prestar atención a la amonestación que Dios ha dado. (1MS 233.4)
¿Es esto lo que vemos ahora, el comienzo de la peligrosa apostasía omega? Lo sabremos en un tiempo relativamente corto. Pero armoniza muy bien con todo lo demás que podemos ver desarrollarse ante nuestros ojos. El 20 de noviembre de 1857, Elena G. de White recibió una visión de un temblor que sacudiría a nuestra iglesia. Aquí hay algunos extractos de esta vista, (Primeros Escritos / El Zarandero):
Vi que algunos, con fe robusta y gritos acongojados, clamaban ante Dios. Estaban pálidos y sus rostros demostraban la profunda ansiedad resultante de su lucha interna, (269.1) Vi que algunos no participaban en esta obra de acongojada demanda, sino que se mostraban indiferentes y negligentes, sin cuidarse de resistir a las tinieblas que los envolvían, y éstas los encerraban como una nube densa, (270.1) Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dió a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios, (270.2). Vi que el testimonio del Testigo fiel había sido escuchado tan sólo a medias. El solemne testimonio del cual depende el destino de la iglesia se tuvo en poca estima, cuando no se lo menospreció por completo. Ese testimonio ha de mover a profundo arrepentimiento. Todos los que lo reciban sinceramente lo obedecerán y quedarán purificados, (270.3). El número de esta hueste había disminuido. En el zarandeo, algunos fueron dejados al lado del camino. Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la salvación lo bastante para perseverar en anhelarlas orando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron, y quedaron rezagados en las tinieblas, y sus sitios fueron ocupados en seguida por otros, que se unían a las filas de quienes habían aceptado la verdad. Los ángeles malignos todavía se agrupaban en su derredor, pero ningún poder tenían sobre ellos, (271.1).
Esto está en línea con lo que dice el Papa Francisco: aquellos que insisten en guardar la verdad en lugar de predicar el evangelio siempre han amenazado a la iglesia, y el Papa llama a la unidad entre los evangélicos, católicos, y dice que la división es obra del diablo.
Una vez más, me gustaría citar Apocalipsis 18:4: … ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis sus plagas!
Además, hay muchos otros textos similares en la Biblia, donde se nos pide que nos alejemos de lo inmundo, como en estos versículos.
Números 16,26: Luego habló a la congregación diciendo: – ¡Apartaos, por favor, de las tiendas de estos hombres impíos! No toquéis ninguna cosa suya, no sea que perezcáis con todos sus pecados.
Isaías 48,20 ¡Salid de Babilonia! ¡Huid de entre los caldeos! Anunciad esto con voz de alegría; hacedlo oír. Difundidlo hasta el extremo de la tierra. Decid: Jehovah ha redimido a su siervo Jacob.
Jeremías 50,8: Huid de en medio de Babilonia y salid de la tierra de los caldeos. Sed como los carneros que van delante del rebaño.
Jeremías 51,6 ¡Huid de en medio de Babilonia! Librad, cada uno su vida, para que no seáis silenciados a causa de la maldad de ella. Porque es el tiempo de la venganza de Jehovah; él le dará su retribución.
Jeremías 51,45 ¡Salid de en medio de ella, oh pueblo mío! Librad, cada uno su vida del ardor de la ira de Jehovah.
Zechariah 2,11: [RVA: 7] ¡Ea, Sion! Escápate tú que habitas con la hija de Babilonia.
2 Corinthians 6,17: Por lo cual, ¡Salid de en medio de ellos, y apartaos! dice el Señor. No toquéis lo impuro, y yo os recibiré;
¿Quién habla aquí, es Dios o el diablo, y a qué alienta?
Es obvio que esto viene del Creador del cielo y de la tierra, el gran Alfa y Omega, el Dios Todopoderoso, y Él anima a todas las personas que escuchan este mensaje a salir de Babilonia, que es sinónimo de la Iglesia Católica en nuestro tiempo ¿No es tan extraño que el Papa diga que la separación es obra del diablo? Pero así hablan todos los que se oponen a la verdad. A lo bueno lo llaman mal, a la luz lo llaman oscuridad, y viceversa.
El Papa afirma así que aferrarse a la verdad amenaza a la iglesia. Esto es una mentira y una verdad a la vez. La mentira es que nunca ha amenazado a la iglesia pura de Dios con aferrarse a la verdad, porque Jesús dice de sí mismo que Él es “el camino, la verdad y la vida”, y tanto en el Salmo 119,140 como en Juan 17,17 se dice acerca de la Palabra de Dios que Tu palabra es verdad. En Juan 8,32 Jesús dice: Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Esto es lo que es problemático para el papado. Si los buscadores llegan a conocer a Jesucristo, él los liberará de la esclavitud que la Iglesia Católica impone sobre la cabeza de las personas. La verdad de la declaración del Papa Francisco, si podemos llamarla verdad, es que la Palabra pura e inmaculada de Dios siempre ha amenazado al paganismo, ya sea que haya aparecido como paganismo, o que el paganismo haya estado envuelto en un disfraz cristiano como el de la Iglesia Católica haber hecho. Es obvio que la verdad amenaza el tipo de sincretismo que perfila el papado.
Es es el ralley en la que nuestros líderes han entrado, siendo observadores en la cooperación ecuménica. Cuando te metes con el enemigo, siempre te afecta. Es como meter el dedo en un nido de avispas lleno de avispas terrestres enfadadas, seguro que te pican. Nadie permanece como observador en esta colaboración sin verse muy afectado por ella.
Una vez más quiero señalar Amós 3:3: ¿Andarán dos juntos, a menos que se pongan de acuerdo? Dios también lo dice así en Mateo 12:30: El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama. Es bastante fácil entender estas palabras. Aquí se aplica tanto si, como si. Tanto caminamos con Dios porque recogemos con Él, o caminamos con el enemigo de Dios porque desparramos. Esto es algo de la esencia de lo que seremos juzgados en el último día. No ayuda mucho decir que creemos en Jesús, porque si el corazón no está de acuerdo con la norma de Dios, no nos ayudará en el día del juicio. Esto se aplica a todos los que se entregan a lo que Dios llama abominaciones, y que aquí en Ezequiel 8 es ante todo idolatría, y que en nuestro tiempo incluye también la cooperación ecuménica con la Iglesia Romana y sus hijas.
Esto está lejos de ser algo nuevo porque encontramos el mismo problema en 2 Crónicas 36:14 donde leemos: También todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo multiplicaron sus infidelidades, siguiendo todas las abominaciones de las naciones y contaminando la casa de Jehovah, que él había santificado en Jerusalén.
Debería creer que la persona que ha escrito esto ha visto las condiciones de nuestro tiempo. A pesar de que todos los que se llaman cristianos dicen que son de Jesús, Jesús dice algo importante en Mateo 7:21-23. Ahí está: No todo el que me dice Señor, Señor entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas? Entonces yo les declararé: Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad!
¿Qué debe hacer el pueblo fiel de Dios para detener la cooperación ecuménica y completar la tarea que Dios nos ha encomendado?
Para que se escuchen los tres mensajes angélicos y el gran llanto, debemos distanciarnos de la cooperación ecuménica. No tiene sentido tanto predicar el mensaje del tiempo del fin como unir fuerzas con las denominaciones caídas, y vemos claramente los frutos de este ecumenismo en que algunos de nuestros líderes dicen «este ya no es el caso» y declaraciones similares. Uno de nuestros líderes en la unión noruega acaba de decirme «este ya no es el caso» en relación con una discusión que tuvimos sobre si debemos seguir lo que dijo Elena G. de White con respecto al mensaje de los tres ángeles y el resto de sus escritos. Le dije, y sigo creyendo, que debemos salir y proclamar los tres mensajes angélicos y el gran llanto. Se le ocurrió una larga diatriba sobre sus escritos, diciendo que esto fue escrito en otro tiempo y que la Iglesia Católica ha cambiado, y finalmente llegó a la conclusión de que «este ya no es el caso«. Aquí vemos el resultado del trabajo ecuménico. Hace algo para aquellos que participan en este trabajo, y tiene consecuencias visibles y notables para toda nuestra comunidad eclesial. Probablemente sea clarificador mencionar que la persona que me dijo esto, a todos los efectos, era el representante de nuestra iglesia y líder del comité de traducción de la Biblia 2011. Lo que hace, y muchos miles con él, es afirmar que Ellen G. White ya no es relevante ya que hace ‘mucho tiempo’ desde que vivió. ¿Qué pasa con la Biblia? Los libros más antiguos tienen alrededor de 3500 años, y los libros más nuevos se escribieron hacia finales del primer siglo, y tienen más de 1900 años. Elena de White sirvió desde 1844 hasta 1915.
Probablemente no fue sin razón que Dios dijo a través de Pedro que el juicio comenzaría por la casa de Dios (1 Pedro 4:17). Pero no basta que el juicio comience por la casa de Dios. Los que nos llamamos Adventistas del Séptimo Día hemos recibido mucha más luz sobre la verdad que cualquier otra denominación, lo que implica tanto una mayor bendición como una responsabilidad más grande. Pero también significa que seremos juzgados más severamente que aquellos que solo han recibido poca luz, o ninguna luz en absoluto. Cuando se nos haya dado la luz que dice que debemos separarnos del mundo, pero aun así optar por regresar a la iglesia madre, probablemente tendrá consecuencias para aquellos que lo hagan. Pero no es mi trabajo juzgar a nadie, porque no soy capaz de hacerlo. Afortunadamente, es el Todopoderoso mismo quien nos juzgará a todos, y juzgará con justicia. Para todos los que abogan por la cooperación ecuménica, Dios viene con varias advertencias. Aquí hay un pequeño grupo:
Proverbios 1:28: Entonces me llamarán, y no responderé; me buscarán con diligencia y no me hallarán,
Isaías 1:15: Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos. Aunque multipliquéis las oraciones, yo no escucharé. ¡Vuestras manos están llenas de sangre!
Isaías 59.2: Vuestras iniquidades son las que hacen separación entre vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar.
Jeremías 11:11: Por tanto, así ha dicho Jehovah, he aquí que yo traigo sobre ellos un mal del que no podrán escapar. Clamarán a mí, pero no los escucharé.
Miqueas 3:4: Entonces clamaréis a Jehovah, pero él no os responderá. En aquel tiempo esconderá su rostro de vosotros, porque hicisteis obras malvadas.
Zacarías 7:13: Aconteció que como llamé y ellos no escucharon, así ellos llamaron y yo no escuché, dice Jehovah de los Ejércitos.
Desde que Adán y Eva cayeron en pecado en el Jardín del Edén, Dios ha llamado a todas las personas a hacernos conscientes de nuestra propia situación y de dónde estamos en relación con Dios. Él nos ha dado un camino a la salvación, pero ese camino pronto negará todo el cristianismo debido a la cooperación ecuménica. El camino es a través de la sangre de Cristo, y sólo a través de ella. Durante 6000 años, el Dios de amor, perdón y gracia nos ha llamado para llevarnos por el camino correcto. Pero un día es demasiado tarde. Cuando lleguemos al punto en la historia donde Dios dice que ya es suficiente, bueno, entonces Dios ya no escuchará a los que lo invocan.
Cuando la puerta de la misericordia está cerrada, de poco sirve decirle a Dios: ¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas? (Mateo 7:22.) Pero como vimos justo antes aquí, el Señor no los escuchará, sino que les responderá así: Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad! (Mateo 7:23.) Entonces el Señor Dios se levantará de su trono, y se cumplirá lo que está escrito en Lucas 13:25-27: Después que el dueño de casa se levante y cierre la puerta, vosotros, afuera, comenzaréis a llamar a la puerta diciendo: ¡Señor, ábrenos! Pero respondiendo él os dirá: No os conozco de dónde sois. Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste. Pero os hablará diciendo: No os conozco de dónde sois. ¡Apartaos de mí todos los que hacéis iniquidad!.
Nosotros, a quienes se nos ha confiado una de las misiones más importantes que Dios le ha dado a los humanos, solo tenemos una cosa que hacer. Debemos seguir las instrucciones de Dios y alejarnos de los foros ecuménicos, porque como hemos visto, Dios nos ha llamado a salir de Babilonia, la confusión, que tiene su origen en la Iglesia Católica. Dios muchas veces en palabras claras y puras nos ha dado advertencias y nos ha pedido que nos separemos del mundo. Ni siquiera tocaremos nada que pertenezca a los malvados, sino que huyamos de los caldeos y salgamos de Babilonia, debemos salir de ellas, las iglesias ecuménicas, y separarnos para que el Señor pueda hacer de nosotros el pueblo que Él quiere que seamos. ¿Qué sucede si seguimos cultivando la cooperación ecuménica? Piensa en esta pregunta junto con lo que dice Amós: ¿Andarán dos juntos, a menos que se pongan de acuerdo? (Amós 3,3.)
Dios juzgará a todos aquellos que realizan lo que Dios mismo llama abominaciones que se hacen en Su templo, y cuando se trata de la propia iglesia de Dios del tiempo del fin, será sacudida por un temblor causado por lo que Elena G. de White llama testimonio directo: Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dió a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios, (270.2). Aquellos que no son sacudidos son el verdadero remanente de Dios, y son aquellos que han tenido hambre y sed de la verdad los que son más importantes para ellos que la vida misma en la tierra. Desvanecióse todo temor a los parientes y sólo la verdad les parecía sublime. Habían tenido hambre y sed de la verdad, y ésta les era más preciosa que la vida. Pregunté por la causa de tan profundo cambio y un ángel me respondió: Es la lluvia tardía; el refrigerio de la presencia del Señor; el potente pregón del tercer ángel, (271.2) (Primeros Ecritos).
Aquellos que han estado involucrados en la cooperación ecuménica se opondrán entonces a este testimonio directo y, por lo tanto, serán expulsados del pueblo de Dios. Creo que el zarandeo golpeará a nuestra iglesia con toda su fuerza en un futuro cercano, y entonces, como se mencionó, todos aquellos que han participado activamente en la cooperación ecuménica serán sacudidos de nuestras filas, porque Dios tendrá una iglesia limpia y sin mancha en el fin absoluto de los tiempos, pues estos son los que traerán el aviso final a un mundo envuelto en la niebla ecuménica y las tinieblas del diablo.
Por tanto, seamos los guardiánes de los que habla el Señor aquí en Isaías 62.6: Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardias. Jamás callarán ni en todo el día ni en toda la noche. ¡Los que hacéis que Jehovah recuerde, no reposéis! Unámonos en oración a Dios, y oremos para que Él nos bendiga y nos guíe en la tarea que nos ha encomendado. Oremos para que se haga la voluntad de Dios, y que Él derrame la lluvia tardía sobre Su pueblo fiel en los últimos tiempos para