Introducción.
En Proverbios 6:20-7:27 encontramos un pasaje titulado “No cometerás adulterio”. Se explica en muchos pasajes lo que les sucede a quienes cometen adulterio, y no es exactamente una lectura divertida. Pero es posible recurrir a Dios, pedir perdón y cambiar nuestro estilo de vida. La mujer de Juan 8:1-11 es un buen ejemplo de esto.
Cometer adulterio tiene dos significados diferentes. Uno puede 1) actuar como la mujer de Juan y tener relaciones extramatrimoniales con otro(s) hombre(s), o 2) ser infiel a Dios.
El séptimo mandamiento en Éxodo 20:14 dice: No cometerás adulterio. En otras palabras, está consagrado en la ley eterna de Dios que no cometeremos adulterio, y quienes lo hicieron quebrantaron los mandamientos de Dios. Quebrantar la ley, o los Diez Mandamientos de Dios, era un delito grave en el antiguo Israel, y no es menos grave quebrantarlos en nuestros días. Cualquiera que cometiera adulterio, es decir, que tuviera relaciones sexuales fuera del matrimonio, y sabemos por Juan 8 que esta mujer sorprendida en adulterio debía ser lapidada.
Cabe destacar que la palabra hebrea H5003 na’aph (pronunciada naw-af’), que se traduce como cometer adulterio, adúltera en el sentido de mujer que rompe el matrimonio, también puede traducirse como apostasía, que significa decadencia. Las razones típicas de la apostasía son la pérdida de la fe, es decir, el rechazo a Dios y a la religión, o la conversión. Debemos tener esto presente al continuar con este tema y analizar a los personajes principales de la historia.
La expresión fornicación y expresiones similares (en una u otra forma) se utiliza en 110 versículos de la Biblia: 67 veces en el Antiguo Testamento y 43 en el Nuevo Testamento. En la mayoría de los casos, el texto implica que se refiere a la fornicación con dioses extranjeros. Se mencionan los demonios, Moloc, los médiums y los espiritistas. En una pequeña minoría de los 110 versículos, se menciona la fornicación en el sentido común del término: relaciones sexuales extramaritales.
No es extraño que Dios compare la adoración de otros dioses con la fornicación en el sentido ordinario, ya que compara a su pueblo, o la iglesia, con una mujer. Cuando Dios creó a los seres humanos, lo hizo para que vivieran en estrecha relación. Pero cuando los seres humanos comenzaron a apartarse de Dios, a rebelarse contra Él y a adorar a otros dioses, le fueron infieles. Esto es apostasía que condujo a la conversión. En otras palabras, cometieron fornicación con otros dioses.
Esto es lo que el sabio rey Salomón dice en el pasaje de Proverbios que vamos a analizar ahora. Como siempre, existen grandes discrepancias sobre los textos bíblicos, y este caso no es la excepción. Muchos señalarán que Salomón escribe hijo mío en el primer versículo que vamos a examinar, sentando así las bases para que se trate de la relación entre Salomón y su hijo Roboam, y descartando la idea de que esto se aplique a nosotros en los últimos tiempos. Sin embargo, hay muchos indicios que sugieren que esto se refiere más a nuestra época que al hijo de Salomón, Roboam, y al antiguo Israel.
En otras palabras, en este pasaje también encontramos una historia tipológica. Se aplica literalmente a Roboam, quien se convierte en el tipo del remanente de Dios en los últimos tiempos, como el antitipo.
Creo que esta secuencia es interesante en relación con nuestra época, y la dividiré en tres partes:
1) La advertencia: No cometerás adulterio: 6:20-6:35.
2) Una oración y una exhortación a un “hijo inquieto”: 7:1-5.
3) No seguirás a la ramera: 7:6-27.
Las partes 1 y 2 contienen buenos consejos de Dios a sus hijos y se titulan, como ya se mencionó, No cometerás adulterio y Una oración y una exhortación a un “hijo inquieto”. La parte 3 describe las maneras en que la ramera seduce a los jóvenes pródigos. Esta parte se titula No seguirás a la ramera.
Veremos que nos encontramos ante dos grupos: quienes siguen el consejo de Dios (el consejo de su padre) y quienes no. Esta secuencia es una advertencia para que todos no sigan a la ramera. Debemos leer este pasaje a la luz del conflicto cósmico y la lucha entre el bien y el mal. Hay otro aspecto en esta historia: el uso de las palabras mujer y joven (hombre). También debemos recordar lo mencionado anteriormente: que hay una apostasía, pero esta no afecta a toda la iglesia. Si bien a la iglesia y al pueblo de Dios se les suele llamar mujer, en esta secuencia también se usa el término joven para describir a una parte de la iglesia. Gradualmente, veremos con claridad quién es esta mujer y quién es este joven, y esta distinción se hace para diferenciar claramente las dos formas de iglesia que encontramos aquí.
Debo añadir también que esto concierne tanto a individuos como a comunidades eclesiales enteras. Debemos tenerlo presente al repasar esta sección.
Todos los textos bíblicos provienen de la Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
La advertencia: «No cometerás adulterio»; 6,20-35.
Capítulo 6:
Versículo 20: Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y no abandones la instrucción de tu madre. Versículo 21: Átalos siempre a tu corazón, y enlázalos en tu cuello. Versículo 22: Te guiarán cuando camines; te guardarán cuando te acuestes, y hablarán contigo cuando te despiertes.
El llamado aquí es que siempre tengamos presentes los mandamientos del padre y la ley de la madre. Sin embargo, debemos entender esto en sentido figurado. En tiempos de Salomón, era casi impensable que los hijos desobedecieran los consejos de sus padres. Si lo hacían, deshonrarían a la familia y acarrearían deshonra y castigo a quien se opusiera a sus padres. Deshonra y castigo también serán el destino de quienes quebranten los mandamientos y la ley de Dios en los últimos tiempos, por lo que es importante que Dios nos advierta sobre este pecado que ahora vamos a analizar.
La expresión Átalos siempre a tu corazón significa que cada una debe tener los mandamientos y la ley como un recordatorio constante en su corazón, de modo que estos le sirvan de advertencia. La expresión enlázalos en tu cuello implica que los mandamientos y la ley deben ser como una joya con la que nos adornamos para mostrar a nuestro prójimo que somos hijos del Dios viviente. Si lo hacemos, los mandamientos y la ley de Dios nos guiarán a lo largo de la vida y, sobre todo, nos protegerán de todo mal.
Nuestra tarea como remanente de Dios en los últimos tiempos es convencer a otros de que guarden los mandamientos y la ley de Dios. Jamás debemos apartarnos de los mandamientos, leyes y preceptos divinos, y si seguimos el consejo de los versículos 20 y 21, la palabra de Dios nos protegerá y nos ayudará en cada situación de la vida.
Veremos que Salomón advierte sobre una mujer malvada y extraña en el versículo 24 (véase también el capítulo 5, versículo 3). Para evitar ceder a sus tentaciones, debemos estar alerta día y noche, y tener los mandamientos y la ley de Dios grabados en nuestros corazones.
Versículo 23: Porque el mandamiento es antorcha, y la instrucción es luz. Y las reprensiones de la disciplina son camino de vida.
Muchas personas ven los mandamientos como una prohibición arbitraria contra muchas cosas que atraen a los placeres carnales. Los mandamientos nos dicen lo que debemos y lo que no debemos hacer. Esto es una muleta para el pie de muchas personas, quienes afirman que los mandamientos nos imponen restricciones sobre lo que podemos hacer, e incluso muchos sostienen que Jesús clavó los mandamientos en la cruz durante su crucifixión. Quienes interpretan los mandamientos de esta manera tienen una visión completamente distorsionada de los mandamientos de Dios.
¿Por qué se utilizan estas expresiones que comparan el mandamiento con una lámpara y la ley con una luz? Este versículo remite al Salmo 119:105, donde el salmista dice: Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. Este versículo alude al uso de una lámpara al caminar al aire libre después del anochecer. Esto se hacía, entre otras cosas, para ahuyentar a las serpientes que pudieran encontrarse en el camino. El rey David dice en el Salmo 19:8: La ley de Jehovah es perfecta; restaura el alma. El testimonio de Jehovah es fiel; hace sabio al ingenuo.
Los mandamientos no son arbitrarios ni una muleta del pie, ni han sido abolidos. Son como una lámpara que ilumina la mente y muestra el camino a la felicidad, la paz y la vida eterna. Si nos atenemos a la Palabra de Dios, Él nos dará luz para que podamos seguir el camino correcto.
Cuando Salomón dice que el mandamiento es una lámpara y la ley una luz, podemos interpretar que necesita la Palabra de Dios para que nos ayude, ya que vivimos en un mundo envuelto en la oscuridad de Satanás. La Palabra de Dios, en forma de mandamientos y leyes, es lo único que puede ayudarnos contra la antigua serpiente, el diablo o Satanás, y los poderes y autoridades que Satanás usa para perjudicar al remanente fiel de Dios. Estos poderes y autoridades también acechan en la oscuridad para atacar cuando pasamos desapercibidos, sin la protección que los mandamientos y la ley de Dios nos brindan en forma de luz espiritual.
Versículo 24: Te guardarán de la mala mujer, de la suavidad de lengua de la extraña. Versículo 25: En tu corazón no codicies su hermosura, ni te prenda ella con sus ojos;
El versículo 24 remite directamente a Proverbios 5:3, donde Salomón dice: Los labios de la mujer extraña gotean miel, y su paladar es más suave que el aceite. Aquí, mujer extraña se refiere a una mujer infiel o extraña. La palabra hebrea traducida como <mujer> extraña es za·rah, y se traduce como extraña, adúltera, extranjera, desconocida, otra, enemiga, distanciado, ilegítima, forastera, inusual.
Salomón nos dice en los versículos 20-23 que si valoramos la Palabra de Dios, esta nos protegerá de la mujer malvada y de las palabras halagadoras y persuasivas que utiliza. La expresión mujer extraña debe entenderse a la luz de que la mujer representa a toda la iglesia de Dios, tanto a la parte que se ha apartado como a la que no se ha apartado de la enseñanza pura de Dios. Por lo tanto, mujer extraña significa que representa a todas las iglesias caídas, y en particular a la Iglesia Católica.
Si observamos la Iglesia Católica y su apariencia, encontramos mucha pompa y esplendor tanto en la iglesia misma como en la liturgia de la Misa. ¿Cómo se relaciona esto con la advertencia de Salomón? Ella tiene una lengua seductora, que son las falsas enseñanzas fáciles de seguir; la iglesia puede realmente dejarnos sin aliento si entramos en una de las grandes iglesias católicas, repletas de bellas obras de arte, decoradas con oro y otros objetos preciosos, y con música sacra de fondo que parece seductora. Todas estas influencias, en conjunto, pueden hacer que quienes no están bien fundamentados en la Palabra de Dios se aparten de la verdadera fe. A estos se refiere Salomón como jóvenes sin entendimiento, lo cual es lo mismo que carecer del Espíritu Santo.
Si vamos a Apocalipsis 17:4, vemos cómo se describe a la ramera (la mujer extraña). Dice que está vestida de púrpura y escarlata, y estaba adornada con oro y piedras preciosas y perlas, y en su mano tenía una copa de oro. Esto muestra la belleza que posee la mujer extraña, la cual no debemos desear de ninguna manera. Que no nos dejemos seducir por sus ojos brillantes significa que nos halaga y nos tienta de todas las formas posibles. Vemos en nuestros tiempos que cada vez más sacerdotes, pastores y laicos de iglesias reformadas se convierten al catolicismo, cautivados por la sacralidad del servicio católico. Es la pompa y el esplendor lo que los atrae hacia la mujer extraña, junto con una predicación que les halaga los oídos. Pero con la ayuda de la Palabra de Dios, el remanente de Dios en los últimos tiempos no será seducido por el brillo superficial, la pompa y el esplendor de las iglesias falsas.
Versículo 26: Pues a la prostituta basta una hogaza de pan, más la casada persigue a personas valiosas, (La Biblia Hispanoamericana).
Esto significa que las iglesias caídas nos llevarán a la perdición. Lo aterrador de este versículo es la expresiónla casada persigue a personas valiosas.
¿Qué significa realmente la expresión la casada persigue a personas valiosas? Esta prostituta no tiene a Dios el Creador como esposo. Simplemente significa que tiene otro dios en lugar del Creador, y entonces solo puede haber uno y ese es Satanás, que es su esposo. Cuando esta mujer, que es la esposa de otro hombre, esté buscando lo que Dios llama una persona valiosa, debe ser la batalla que la iglesia caída lucha contra todos los que no se someten a sus dictados.
Versículo 27: ¿Tomará el hombre fuego en su seno sin que se quemen sus vestidos? Versículo 28: ¿Andará el hombre sobre las brasas sin que se le quemen los pies?
Estos dos versículos dicen lo mismo. Primero, nos dicen que debemos asumir las consecuencias de nuestros actos. Sabemos que si ponemos fuego en la ropa que llevamos puesta, esta se incendiará, y si caminamos sobre brasas, nos quemaremos. Si seguimos siendo tan imprudentes como para hacer tales cosas, debemos, como dijimos, asumir las consecuencias.
Segundo, ambos versículos hacen referencia a Deuteronomio 11:18, donde Moisés dice al pueblo: Por tanto, pondréis estas palabras mías en vuestro corazón y en vuestra alma. Las ataréis a vuestra mano como señal, y estarán como frontales entre vuestros ojos. De esta manera, Dios anima a los hijos de Israel, a través de Moisés, a guardar los mandamientos como señal en su mano y como frontal entre sus ojos. Pero esto no solo era cierto para Israel en la antigüedad, sino que también es al menos igual de válido para nosotros en los últimos tiempos. Lo que Dios quiere transmitirnos con estos versículos es que si nos desviamos de sus mandamientos, leyes y preceptos, y nos unimos a denominaciones religiosas caídas, adoptaremos sus enseñanzas.
Además, ambos versículos hacen referencia a los siguientes versículos: Éxodo 20:14; Proverbios 2:18; 5:4; 5:8; 1 Corintios 6:18, todos los cuales se refieren a las consecuencias de cometer adulterio, ya sea contra el cónyuge o contra Dios.
Versículo 29: Así sucede con el que se enreda con la mujer de su prójimo; no quedará impune ninguno que la toque.
Acostarse con la esposa del prójimo significa cometer adulterio. Creo que debemos interpretar esto en sentido figurado. El adulterio es adulterio tanto en sentido literal como figurado, y aquí, en sentido figurado, significa ser infiel a Dios. Si participamos en una cooperación ecuménica con las iglesias caídas, aunque sea ‘solo’ para observar, podemos caer en la trampa de la mujer mala y extraña. Nadie que sea infiel a Dios queda libre de culpa. Es evidente en nuestras iglesias que estamos atrapados en la trampa de la mujer mala y extraña.
Nuestra predicación ha cambiado drásticamente desde que la Iglesia Adventista del Séptimo Día se convirtió en un observador en la cooperación ecuménica. La verdad para nuestro tiempo, el mensaje del fin de los tiempos, los mensajes de los tres ángeles ya no se predican desde los púlpitos de nuestras iglesias. Hay excepciones honrosas donde se predica este mensaje, pero la regla es que no se predica. Acerca de la predicación del fin de los tiempos, Ellen G. White dice lo siguiente en Testimonios para la Iglesia, tomo 9: En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día han sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la última amonestación a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer ángeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con ésta y nada debe desviar nuestra atención de ella, (17.1). Pero la triste verdad es que la centralidad adventista del séptimo día cree que es más importante participar en la cooperación ecuménica que cumplir la voluntad de Dios.
Versículo 30: ¿Acaso no desprecian al ladrón, aunque robe para saciar su apetito cuando tiene hambre, Versículo 31: y si es sorprendido, pagará siete veces y entregará todo lo que posee en su casa?
El ladrón pagará siete veces, dice el texto, por lo que le espera un juicio. El juicio también espera a quien comete adulterio. No sirve de nada si se hace con las mejores intenciones, como el ladrón que roba para alimentarse. Lo mismo se aplica a quien se enreda con la mujer de su projimo. Independientemente del motivo para participar en la cooperación ecuménica, quien lo haga será culpable
En el versículo 30 encontramos nuevamente un problema de traducción. Muchas de las traducciones más recientes, si no todas, afirman que el ladrón no es despreciado si roba para alimentarse. En dicha traducción, se sobreentiende que está bien robar siempre y cuando uno no sea sorprendido (como se menciona en el versículo 31).
En relación con esta traducción, el Papa Francisco escribió previamente una encíclica llamada Fratelli Tutti, donde aborda lo que el papado denomina justicia social, pero que es de una ambigua naturaleza. Esto significa que está bien confiscar los bienes que muchos han acumulado durante mucho tiempo, quizás durante generaciones, y distribuirlos entre quienes no los tienen.
En muchos países, ahora es posible que cualquiera entre en una casa cuyos dueños estén ausentes por unos días, por ejemplo. Basta con que los intrusos permanezcan allí dos días. Después de eso, ni siquiera la policía puede desalojarlos de la casa o apartamento que hayan ocupado. Esta es la versión moderna de Robin Hood: tomar lo que se necesita de los ricos sin que estos puedan impedirlo. Esto es lo que el Papa Francisco llama justicia social. Que lo entienda quien pueda. Dios llama a estas cosas robo, y esto viola el octavo mandamiento: No robarás. Vemos esto especialmente en África y Sudamérica, y no debemos ignorar que esto se aplicará en varios países del mundo en el futuro. Hace unos años, vimos disturbios en Estados Unidos donde manifestantes en varias ciudades entraron en supermercados y tiendas y los saquearon sin que la policía, que patrullaba las calles, interviniera.
Por supuesto, debemos compartir entre nosotros; Jesús también lo dice, como en Lucas 3:11, donde afirma que quien tenga dos túnicas debe compartir con quien no tenga ninguna. Y quien tenga comida debe hacer lo mismo. Pero no autoriza ni a individuos ni a gobiernos a entrar en ningún lugar para robar lo que necesitan.
Versículo 32: Así también el que comete adulterio con una mujer es falto de entendimiento; el que hace tal cosa se destruye a sí mismo. Versículo 33: Heridas e ignominia encontrará, y su afrenta no será borrada;
La relación entre un matrimonio debe ser santa. Lo mismo ocurre con nuestra relación con Dios. Debemos ser purificados y santificados ante nuestro Creador. Esto significa que no podemos tener una relación con iglesias caídas. Si cedemos a las tentaciones y presiones que nos llegan mediante palabras halagadoras, entramos en una relación con otra mujer y, por definición, somos infieles a Dios. Al unirnos a otra mujer o iglesia, destruiremos nuestra alma, lo cual equivale a perder la salvación y la vida eterna.
Versículo 34: porque los celos del hombre son su furor, y él no perdonará en el día de la venganza. Versículo 35: No aceptará ninguna restitución; ni consentirá, aunque sea grande tu soborno.
El Antiguo Testamento está lleno de historias de cómo Dios juzgó a los impíos en la antigüedad. Sería insensato pensar que Dios no volverá a juzgarlos. Dios es paciente con nosotros, seres humanos caídos, y su mayor deseo es que todos lo elijan de todo corazón y sean salvos. Pero nadie que se acueste con una mujer extraña alcanzará la salvación. Esto queda claro en el versículo 34.
En el día del juicio, Dios, a quien aquí se le llama esposo, juzgará a todos los que le hayan sido infieles. No podemos ofrecer expiaciones, porque no podemos comprar la entrada al cielo ni justificar nuestras acciones con tales cosas; solo el verdadero arrepentimiento y la oración pidiendo perdón pueden salvar a los infieles.