Introducción.
Mucha gente afirma que es imposible cumplir los mandamientos de Dios, y lo justifican diciendo que el simple hecho de mirar a una mujer con lujuria es quebrantar el séptimo mandamiento: No cometerás adulterio, (Éxodo 20:14), o que uno podría imaginarse tener la cabaña, el auto o cualquier otra cosa que pertenezca al prójimo, lo cual está contemplado en el décimo mandamiento: No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo, (Éxodo 20:17).
Estoy totalmente de acuerdo con quienes dicen que es difícil cumplir los mandamientos, porque es difícil – al menos si lo intentamos por nuestra cuenta. Pero Dios no es justo cuando nos pide que cumplamos los mandamientos si es imposible. Deberías reflexionar sobre este argumento antes de seguir adelante.
En conversaciones con los más fervientes opositores a los mandamientos, al final tienen que admitir que los mandamientos de Dios siguen vigentes: al menos nueve de los diez mandamientos. La prueba de fuego que determina si los mandamientos son válidos o no es plantear preguntas tan banales como: A) ¿Está bien tener otros dioses además del Dios Creador? … … o B) ¿Está bien matar a tu prójimo, codiciar su esposa, su propiedad o lo que sea?
Incluso los más fervientes opositores de los mandamientos, quienes afirman que la ley, que son los diez mandamientos de Dios, fue clavada en la cruz, responderán que no podemos hacerlo. Y si se les pregunta por qué, responderán que los mandamientos, que afirman con tanta firmeza que fueron clavados en la cruz con Jesús y, por lo tanto, ya no se aplican, dicen que no debemos tener otros dioses y que no debemos matar ni codiciar nada mundano que nuestro prójimo tenga o posea. Entiéndalo quien pueda.
Durante estas discusiones sobre los mandamientos, rápidamente se hace evidente que nueve de los diez mandamientos que Dios dio a la humanidad siguen vigentes. Además, se hace aún más evidente que existe una fuerte renuencia a guardar el cuarto mandamiento de Dios, el mandamiento del sábado. El mandamiento que la Iglesia Católica ha cambiado, sí, completamente quebrantado, porque este mandamiento nos muestra quién es el Creador.
Como todos sabemos, hay muchas maneras de abordar los Diez Mandamientos de Dios. Algunos afirman que ya no son válidos porque vivimos bajo el nuevo pacto, y unos afirman que todos los Diez Mandamientos fueron clavados en la cruz con Jesús. Otros afirman que Jesús cambió el sábado y lo trasladó del último día de la semana, nuestro sábado, al primer día de la semana, el domingo. Otros se obstinan en afirmar que el sábado es una invención judía y que no tenían idea de él hasta que recibieron los Diez Mandamientos de Dios en el Sinaí. También hay quienes guardan el sábado de Dios tal como se prescribe en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Si nos remontamos al relato de la creación en Génesis 2:2-3, encontramos este texto: El séptimo día Dios había terminado la obra que hizo, y reposó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Por eso Dios bendijo y santificó el séptimo día, porque en él reposó de toda su obra de creación que Dios había hecho.
Entonces podemos ver cómo se ve el cuarto mandamiento de Dios en Éxodo 20:8-11: Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día será sábado para Jehovah tu Dios. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por eso Jehovah bendijo el día del sábado y lo santificó.
¿Hay alguien que no vea la conexión entre estos dos pasajes? Entonces se debe al prejuicio, y quienes que no ven la conexión entre Génesis 2:2-3 y Éxodo 20:8-11 no se molestan en estudiar la Biblia por su cuenta, sino que aceptan lo que se predica en sus iglesias sin investigar el asunto.
Por mi parte, solo puedo decir que, como ex ateo, fácilmente podría haber sido influenciado por los pastores de mi iglesia y lo que predican desde los púlpitos y lugares similares, pero siempre he tomado notas durante los sermones e investigado el asunto estudiando la Biblia después. Les cuento una pequeña historia al respecto.
Cuando me bauticé recientemente, solía hacerle preguntas a uno de nuestros pastores sobre lo que yo consideraba problemas en la Biblia. Él respondió con gusto a mis preguntas sin darme una respuesta concreta, pero me guio por el camino correcto para que pudiera encontrar la respuesta correcta por mi cuenta. Siempre me ha gustado estudiar y escribir, y pronto comencé a escribir lo que encontraba sobre las explicaciones en la Biblia, basándome en la ayuda que recibí de mi pastor.
Después de un tiempo, abordé la cuestión del Armagedón y le pregunté a mi pastor qué podría significar. Esta vez me dio una respuesta más concreta, y cuando usé esta respuesta como base para seguir estudiando, poco a poco empecé a tener problemas, a pesar de seguir el consejo que me dio. Mis estudios finalmente se detuvieron por completo y no llegaba a ninguna parte. Hiciera lo que hiciera, estaba atascado. Si intentaba volver al punto de partida, me quedaba atascado.
Entonces, una noche, tuve un sueño. Todos soñamos todas las noches, pero nunca recuerdo lo que soñé al despertar, con dos excepciones. Una de las excepciones fue esa noche. Estaba caminando por una larga llanura y frente a mí había un hombre, tan lejos que no podía ver quién era. Estaba en un terreno desconocido y, como parecía que el hombre conocía la zona, quise preguntarle qué camino debía tomar. Pero cuanto más rápido caminaba, más rápido iba él. Finalmente llegamos a una pendiente descendente y seguí al hombre que iba delante. Al pie había una roca enorme, y cuando este hombre llegó, tuvo que saltar desde la roca. Lo seguí hasta la roca y vi que si saltaba, nunca podría volver a subir. No sabía qué hacer y me quedé parado en la roca.
El hombre al que había estado siguiendo continuó caminando hacia abajo y hacia abajo, y cuando se dio cuenta de que no había saltado, se dio la vuelta y entonces vi su rostro. Era mi pastor, a quien había ayudado en mis estudios. Me quedé atónito.
Al despertar, recordé el sueño y comprendí claramente que si hubiera seguido a este pastor y hubiera saltado de la roca donde estaba, me habría perdido. Decidí no volver a consultarlo y, a partir de ese día, abandoné mis estudios.
¿Por qué cuento esta historia? Es para mostrar que no debemos confiar ciegamente en lo que otros dicen desde los púlpitos, o en otros contextos, ni en las diversas doctrinas de cada iglesia. Todo debe examinarse con la Biblia, porque es la única guía que debemos seguir en nuestra búsqueda de la verdad.
Probablemente a muchos les sorprenda que diga esto. A menudo cito a Elena G. de White y sus escritos, pero estos no reemplazan la Biblia, sino que nos ayudan a comprenderla mejor. La propia Elena G. de White dijo que todos debían comparar sus escritos con la Biblia.
Quienes hayan leído lo que escribí sobre el sábado probablemente recordarán mucho de lo que está escrito aquí. Esta publicación no es exactamente igual a lo que escribí antes, ya que se ha añadido información nueva y diferente.
Todos los textos bíblicos son de la Reina Valera Actualizada 1989 a menos que se indique lo contrario.
Los Diez Mandamientos de Dios.
Volviendo a los mandamientos, y para que conste, estos son los Diez Mandamientos de Dios, como encontramos en Éxodo 20:3-17:
1. mandamiento: No tendrás otros dioses delante de mí.
2. mandamiento: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les rendirás culto, porque yo soy Jehovah tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los que me aborrecen. Pero muestro misericordia por mil generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos.
3. mandamiento: No tomarás en vano el nombre de Jehovah tu Dios, porque Jehovah no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
4. mandamiento: Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día será sábado para Jehovah tu Dios. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por eso Jehovah bendijo el día del sábado y lo santificó.
5. mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen sobre la tierra que Jehovah tu Dios te da.
6. mandamiento: No cometerás homicidio.
7. mandamiento: No cometerás adulterio.
8. mandamiento: No robarás.
9. mandamiento: No darás falso testimonio contra tu prójimo.
10. mandamiento: No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo.
A modo de comparación, pego los Diez Mandamientos de la Iglesia Católica tomados de:
https://www.aciprensa.com/Catecismo/diezmandam.htm
1º Amarás a Dios sobre todas las cosas.
2º No tomarás el Nombre de Dios en vano.
3º Santificarás las fiestas.
4º Honrarás a tu padre y a tu madre.
5º No matarás.
6º No cometerás actos impuros.
7º No robarás.
8º No dirás falso testimonio ni mentirás.
9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10º No codiciarás los bienes ajenos.
Como se puede ver en el texto, la Iglesia Católica ha eliminado por completo el segundo mandamiento de Dios. Este es el mandamiento que prohíbe la adoración de imágenes, reliquias, estatuas y personas. La razón por la que la Iglesia Católica ha eliminado este mandamiento es obvia, ya que forma parte de la tradición pagana de la Iglesia adorar tales cosas. El tercer mandamiento de Dios se ha convertido en el segundo mandamiento del catecismo. Además, el cuarto mandamiento de Dios ha sido reorganizado hasta quedar irreconocible y se ha convertido en el tercer mandamiento. Y el décimo mandamiento de Dios se ha dividido en dos, de modo que los diez mandamientos del Papa también constan de diez mandamientos.
Si nos remontamos al cuarto mandamiento de Dios, vemos que el sábado, como institución, se estableció ya en la creación, el séptimo día de la semana de la creación, cuando Dios bendijo el séptimo día de la semana y lo santificó. Aquí debo aclarar que el séptimo día de la semana, el sábado, es el día que llamamos sábado en español. El 1 de enero de 1973, el calendario en gran parte del mundo occidental se modificó, de modo que el lunes figura como el primer día de la semana en lugar del domingo, y el domingo como el séptimo día en lugar del sábado.
El hecho de que el sábado se estableciera en la creación debería, por sí solo, refutar argumentos indirectos como el de que el sábado es una invención judía. Judío es una expresión que derivan del nombre de Judá, y esta expresión no se usó hasta después del nacimiento de Judá. Judá era el bisnieto de Abraham y el cuarto hijo de Jacob.
Dice en Génesis 2:3 lo siguiente: Por eso Dios bendijo y santificó el séptimo día, porque en él reposó de toda su obra de creación que Dios había hecho.
La pregunta que surge es por qué se especifica tan claramente en este versículo que Dios bendijo el séptimo día y lo santificó. Veamos primero la última parte de este versículo, que dice porque en él reposó … … Ahora bien, no es que Dios se canse o se agote como nosotros, sino que había terminado la creación y quería pasar tiempo con las personas que había creado. Después de la creación, Dios quiso una relación íntima y amorosa con las personas que había creado, y sigue anhelándola hasta el día de hoy.
Luego, debemos analizar la palabra santificado: No cualquiera puede santificar algo o a alguien. Solo Dios puede hacerlo, ni yo, ni tú, ni siquiera el Papa puede santificar a alguien o algo. No importa lo que diga el Papa al respecto; si contradice la palabra de Dios, es mentira. En Levítico 20:26, el Señor dice: Me seréis santos, porque yo, Jehovah, soy santo y os he separado de los pueblos para que seáis míos. Aquí dice que el pueblo de Dios será santo precisamente porque Dios, que es santo, lo ha separado del mundo y con esto lo ha santificado. Solo la presencia de Dios puede santificar un objeto, un día o una persona. Este es un orden eterno y se aplica tanto en nuestro tiempo como cuando se instituyó el sábado en la creación, y se aplicará mientras la tierra exista como existe hoy.
Pero la resistencia a los mandamientos, al menos al cuarto mandamiento de Dios, es increíblemente grande entre los cristianos en general. En muchas de mis conversaciones con otros cristianos sobre los mandamientos, y especialmente el mandamiento del sábado, a menudo me preguntan si es tan importante qué día de la semana santificamos, siempre y cuando santifiquemos un día cada semana. En realidad, es una pregunta estúpida, porque cuando respondo que si para ti no es importante qué día de la semana santificas, más vale que también santifiques el día de reposo de Dios, el séptimo día de la semana – nuestro sábado – entonces no obtengo ninguna respuesta clara, solo algunos sonidos guturales en un intento de salvarse de una situación insoportable en la que se han metido.
Por lo tanto, concluyo que los cristianos generalmente creen que es irrelevante qué día se santifique si se santifica el sábado, pero si se santifica el domingo, este es un día tan esencial para la iglesia caída que simplemente debe guardarse. Esto a pesar de que Dios mismo, al crear, bendijo y santificó el séptimo día, algo que nunca ha hecho con ninguno de los otros seis días de la semana.
Al principio, mencioné una afirmación que suelen usar quienes consideran el domingo como el sábado: que es un día de descanso dado a los judíos, y que el sábado le fue dado a Israel solo cuando llegaron al Sinaí, lo cual es, en sí mismo, irrazonable. La historia nos dice que antes de que Israel llegara al Sinaí, se les dio maná para comer, y con el maná vino un mandamiento: Recogerán una doble porción el sexto día de la semana, el viernes, porque Dios no les dio maná el séptimo día de la semana, el sábado. Sin embargo, muchos salieron a buscar maná el sábado, y Dios le preguntó a Moisés ¿Hasta cuándo rehusaréis guardar mis mandamientos y mis instrucciones? (Éxodo 16:28). Una pregunta oportuna, pues durante la estancia de Israel en Egipto, habían olvidado las leyes de Dios y quebrantaron el mandamiento del sábado. Cuando quebrantaron el mandamiento del sábado para buscar maná, no sorprende que Dios pregunte: ¿Hasta cuándo rehusaréis guardar mis mandamientos y mis instrucciones?
Pero ¿qué quiere realmente Dios hacer por nosotros y con nosotros si guardamos el sábado de Dios?
¿Quiere Dios darnos un día que sea una carga para nosotros, o quiere darnos un día lleno de alegría y bendiciones?
Con esta bendición y santificación del sábado, Dios nos dice que quiere encontrarse con su pueblo fiel de una manera especial en este día para bendecirlo y santificarlo. ¿Y cómo caracteriza la Biblia al pueblo fiel de Dios? En Apocalipsis 12:17 se dice de ellos que: guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo … // … y en Apocalipsis 14:12 se dice que: guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús!
Por supuesto, podemos, y no menos importante, debemos adorar a Dios todos los días, pero solo hay un día, y solo este día que Dios ha bendecido y santificado. Esto debería indicarnos lo importante que es para Dios. Más de 400 veces se utilizan en la Biblia expresiones y palabras que describen el sábado, estas incluyen el sábado en todas sus formas e inflexiones, el día de descanso, el día del Señor, el día santo del Señor y otras palabras y expresiones que reflejan el sábado, el día de descanso o el día santo del Señor. En otras palabras, el sábado es tan importante para Dios que lo ha mencionado más de 400 veces en la Biblia. Fue y sigue siendo tan importante para Dios que bendijo el séptimo día y lo santificó, algo que no ha hecho con ningún otro día.
Otros argumentos que dan para evitar guardar uno de los Diez Mandamientos de Dios es lo que dice Pablo en Colosenses 2:16: Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a días de fiesta, lunas nuevas o sábados.
Si ningún otro mandamiento ha sido abolido, al menos este versículo muestra que el mandamiento del sábado ha sido abolido, como afirman muchos cristianos, ya sea porque Jesús mismo lo abolió o porque uno de sus discípulos lo hizo. Aquí el argumento es tan indirecto como el que vimos antes, cuando dicen que nadie debe juzgar a nadie en asuntos de sábados. La palabra griega para sábados es sa’bbaton, y en Colosenses 2:16 se declina en plural: sabba’tôn.
Sabba’tôn puede referirse tanto a una verdadera forma plural del griego sa’bbaton como a una transliteración del arameo shabbata’, una forma singular. Por lo tanto, sa’bbaton, aunque la palabra se refiere a un plural gramatical, a menudo puede usarse en singular. Cualquiera de las dos formas puede usarse aquí, ya que la interpretación del pasaje no depende de si la lectura es «sábados» o «sábado». El tipo de sábado al que se refiere sabba’tôn proviene de la expresión una sombra de lo porvenir (Colosenses 2:17). El sábado semanal también es un memorial de la creación que tuvo lugar al principio de la historia de la tierra (Génesis 2:2-3; Éxodo 20:8-11).
Por lo tanto, los sábados de los que habla Pablo en Colosenses 2:16 no pueden ser imágenes* ni sombras de lo que vendría en Cristo, y que apuntan a Él y a su muerte sacrificial en la cruz, refiriéndose al sábado semanal designado por el cuarto mandamiento. Sin embargo, la palabra sábados se refiere a los días festivos ceremoniales, también llamados sábados porque el pueblo descansaba de sus labores en esos días. Todos estos sábados ceremoniales se cumplieron en la vida y muerte de Cristo en la cruz.
* Debemos recordar que la Biblia es un libro tipológico donde un evento que llamamos imagen anticipa un evento correspondiente o antitipo posterior. El tipo y el antitipo se introdujeron solo después de que el pecado entrara en el mundo a través de la desobediencia de Adán y Eva. Todos los sacrificios de animales en el Antiguo Testamento eran tipos de la muerte de Jesús en la cruz, y esta muerte en la cruz es, por lo tanto, el antitipo de los sacrificios de animales.
Los que interpretan Colosenses 2:16 como el sábado semanal pasan por alto completamente de qué se trata este versículo, y esto, como se dijo, sale a la luz en el versículo siguiente: Todo ello es sólo una sombra de lo porvenir, pero la realidad pertenece a Cristo, (Colosenses 2:17). Por lo tanto, este versículo, Colosenses 2:17, es la clave para comprender el versículo 16. Todos los elementos que Pablo enumera en el versículo 16 son sombras o tipos que simbolizaban la realidad que vino en Cristo. Una sombra no tiene sustancia ni valor en sí misma; es una imagen (tipo) de algo sustancial. Las ceremonias o festividades del Antiguo Testamento eran solo sombras de las realidades celestiales. La vida, el ministerio y el reino de Cristo son la realidad. A lo que Pablo se refiere en Colosenses capítulo 2 eran solo sombras.
Otros afirman que el cuarto mandamiento no se menciona en el Nuevo Testamento. Pues bien, este argumento también es un argumento supuesto, ya que Santiago dice lo siguiente: Porque cualquiera que guarda toda la ley pero ofende en un solo punto se ha hecho culpable de todo, (Santiago 2:10). La ley en cuestión son los Diez Mandamientos de Dios, y como sabéis, contiene el mandamiento del sábado. Así que, aunque el mandamiento del sábado no se menciona específicamente, este versículo lo abarca. En el Nuevo Testamento, hay al menos 57 versículos que se relacionan directamente con el mandamiento del sábado y con lo que se permite y no se permite hacer en este día, incluso en relación con la muerte de Jesús. Además, hay versículos como Santiago 2:10 y similares.
El hecho de que el mandamiento del sábado no se mencione directamente en el Nuevo Testamento probablemente se deba a que no se discutía si el sábado era una ley válida para los judíos, y no a que Jesús lo hubiera abolido.
Para la época de Jesús, los líderes religiosos de Jerusalén habían promulgado más de 600 leyes adicionales al mandamiento del sábado para “ayudar” al pueblo a observarlo correctamente. Una de estas leyes adicionales se refiere a la distancia que se podía caminar en sábado. Lo siguiente está tomado de https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/484235/jewish/How-far-am-I-allowed-to-walk-on-Shabbat.htm: «La ley judía establece la distancia máxima a pie desde la ciudad en 2000 codos (960 metros). [Sin embargo, esta medida comienza a 70 2/3 codos (112,24 pies) del límite de la ciudad]. En la práctica, esto significa que no se puede caminar más de 0,598 millas (3161,74 pies) en línea recta en ninguna dirección fuera de los límites de la ciudad».
Como vemos, no se podía caminar más de cierta distancia en sábado, según lo que determinaba esta ley adicional. ¡Pero los líderes religiosos también hicieron una ley adicional a esta ley adicional!, que decía que si colocabas un objeto de tu propiedad, como una silla, en el lugar donde terminaban los 960 metros, podías recorrer 960 metros más, porque la silla era considerada parte de tu hogar.
Un judío ortodoxo no puede tomar el ascensor solo en el sábado, ya que se considera trabajo presionar el botón para llamarlo o indicar el piso al que se dirige. ¡Pero sí puede esperar de pie a que llegue otra persona que pueda presionar el botón! Otra ley adicional, poco útil, es que deben usar dos cuchillos al comer en el sábado: uno para la mantequilla y otro para el resto de los alimentos, porque no hay forma de saber si la leche utilizada para la mantequilla se produjo en el sábado; por lo tanto, no se puede usar el mismo cuchillo para la mantequilla que para la carne, por ejemplo.
Las leyes adicionales que se añadieron al mandamiento del sábado hicieron que este pareciera una carga en lugar de una alegría. En lugar de celebrar el sábado con alegría, los líderes religiosos lo convirtieron en una carga con todas estas extrañas regulaciones. Jesús abordó esto con firmeza muchas veces, incluso en Mateo capítulo 23, donde reprende a los líderes religiosos.
Jesús les dice lo siguiente:
Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las quieren mover ni aun con el dedo, (Mateo 23:4). Esto se refiere a todas las extrañas leyes adicionales en general.
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres. Pues vosotros no entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando, (Mateo 24:13). Esto es el resultado de las leyes legalistas con las que los escribas y fariseos sobrecargaron los Diez Mandamientos de Dios.
Así que, por más que le demos vueltas a esto, el sábado siempre será válido. Tenemos la propia palabra de Jesús al respecto. Basta con mirar lo que dice en Mateo 5:17-18: No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. De cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo haya sido cumplido.
¿Qué dice Jesús? Él dice que no abrogará la ley, sino que la cumplirá, y en el sentido de hacerla más clara para la gente, de aclarar su contenido. Existe un malentendido común respecto al cumplimiento de la ley, que se refiere al fin de la misma.
Y en los versículos 21 y 22, Él explica con más detalle lo que quiere decir con cumplir la ley.
Versículo 21: Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; más cualquiera que matare, será culpado del juicio, (Reina Valera 1909).
Versículo 22: Pero yo os digo que todo el que se enoja con su hermano será culpable en el juicio. Cualquiera que le llama a su hermano `necio` será culpable ante el Sanedrín; y cualquiera que le llama `fatuo` será expuesto al infierno de fuego.
Aquí vemos que el sexto mandamiento de Dios dice: No matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio. Esta es la ley y el mandamiento. Lo que Jesús hace ahora es cumplir, o completar, la ley y el mandamiento al añadir que todo el que se enoja con su hermano será culpable en el juicio, o cualquiera que le llama a su hermano necio, será castigado según la ley y estará sujeto al fuego del infierno. ¿Cómo puede interpretarse esto como si la ley hubiera sido abolida? El sexto mandamiento se cumple así con lo que dice el versículo 22. Enojarse con tu hermano sin motivo, llamarlo fatuo (inútil) o necio es tan grave como matar a una persona.
Jesús cumple, es decir, completa el séptimo mandamiento de la misma manera: El séptimo mandamiento en Éxodo 20:14 dice: No cometerás adulterio. Sobre este mandamiento, Jesús dice en Mateo 5:27-28: Habéis oído que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón. Una vez más, el significado del mandamiento se amplía y Jesús lo aclara diciendo que si uno mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio.
Y por si fuera poco, añade en los versículos de Mateo 5:31-32 otro aspecto del adulterio: También fue dicho: Cualquiera que despide a su mujer, déle carta de divorcio. Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de adulterio, hace que ella cometa adulterio. Y el que se casa con la mujer divorciada comete adulterio. Jesús admite que es lícito divorciarse, y Moisés exigió que todo aquel que se divorciara de su esposa, por cualquier motivo, le entregara un certificado de divorcio. Pero Jesús aclara esto y completa el significado de la ley al decir que la única causa de divorcio es la adulterio, y añade que quien se casa con una mujer divorciada comete adulterio.
La razón por la que tantos cristianos creen que Jesús, en Mateo 5:17, dice que la ley ha sido abolida se relaciona con la forma en que se traducen las palabras griegas al español y a todos los demás idiomas. No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. La palabra griega traducida como cumplir en noruego es plêro’ô (conjugada en aoristo, voz activa, infinitivo y escrita plêrô’sai), que se traduce como llenar, cumplir, completar, perfeccionar. Lo que hizo Jesús con la ley fue perfeccionarla, no abolirla como muchos creen.
Tengo dos versiones en inglés que expresan esto mejor que la mayoría de las otras traducciones: Gods Word Translation dice: Nunca piensen que vine a abolir las enseñanzas de Moisés ni de los profetas. No vine a abolirlas, sino a hacerlas realidad … // … y Gods News Translation dice: No piensen que vine a abolir la Ley de Moisés ni las enseñanzas de los profetas. No vine a abolirlas, sino a hacer que sus enseñanzas se cumplan, (traducido del inglés).
Otros dicen que ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Este es un argumento extraño – simplemente un argumento inadecuado, y lo analizaremos en breve. Primero, quisiera decir que la gracia es algo que todos necesitamos, y que existe cierta relación entre la ley y la gracia; la ley y la salvación; y la gracia y la salvación. Estas tres —ley, gracia y salvación— están estrechamente relacionadas, y trataré de mostrar cómo.