Introducción.
Ezequiel fue verdaderamente uno de los grandes profetas. No se le considera grande por la amplitud de su libro, sino porque se convirtió en uno de los profetas más importantes del Señor en la época del Antiguo Testamento. Dios levantó a Ezequiel en un momento muy difícil para su pueblo. Ezequiel estaba ricamente dotado de dones espirituales, era un gran pastor de su pueblo y, como profeta, previó el futuro, incluso la gloria de los tiempos venideros. Fue llevado cautivo a Babilonia tras el segundo asedio de Jerusalén por Nabucodonosor en el año 597 a. C., cuando tenía 25 años, y según Ezequiel 1:2-3, recibió su primera visión cinco años después.
Ezequiel pertenecía a la tribu de Leví, y su padre era el sacerdote Buzi. No sabemos si Ezequiel era sacerdote cuando vivía en Jerusalén, pero al menos era sacerdote cuando fue llamado a ser profeta del Señor a los 30 años. El nombre Ezequiel, Yechezqe’l, significa Dios fortalecerá, y está compuesto por H2388 chazaq y H0410 ‘el.
Ezequiel fue el pedagogo entre los profetas y utilizó numerosas imágenes, símbolos, alegorías y parábolas. Podía enseñar y explicar cosas mostrándolos al ceñirse la cintura o al colocarse un yugo sobre los hombros. Lo hacía cuando las palabras no surtían el mismo efecto. Para nosotros, muchas de estas acciones simbólicas nos resultan extrañas. Pero para sus contemporáneos, esta forma de comunicarse fue bastante diferente pero muy impactante, y comprendían mejor lo que el profeta quería decir al visualizar su predicación de esa manera. Jeremías, quien fue profeta al mismo tiempo que Ezequiel en Jerusalén, también hizo uso de esto.
Ezequiel también fue un líder espiritual. Tenía una visión del valor de las almas individuales y sintió la responsabilidad por ellas en su corazón. Ningún otro profeta se impuso este liderazgo espiritual con tanta seriedad como Ezequiel.
Ezequiel era, como ya se mencionó, sacerdote. Por lo tanto, conocía bien la importancia del servicio divino y del templo, con todos sus rituales y formas. Enfatizó con fuerza la santificación del Sabbath, las normas de pureza y mucho más. Ezequiel tiene profundas raíces en los libros de Moisés y sus leyes de santidad. Y en este aspecto, Ezequiel ayuda a sentar las bases de una nueva era. Con razón se le ha considerado el sacerdote entre los profetas.
Los libros de Ezequiel están llenos de repeticiones. Las mismas expresiones se repiten una y otra vez, y a través de ellas surge el maestro Ezequiel. Mediante estas repeticiones, las palabras se quedan grabadas en la memoria de quien las lee o las escucha. Las expresiones más significativas que repite son: Y sabréis que yo soy Jehovah … la mano de Jehovah vino sobre mí … y hijo del hombre, que se usa aquí para referirse al profeta Ezequiel.
Cuando Ezequiel fue llamado a ser profeta, está escrito que la mano de Jehovah vino sobre mí. El profeta se siente abrumado por una fuerza violenta que no le es propia. La experiencia de la presencia de Dios y las impresiones de las detalladas visiones que recibe son formidables. Y ofrece descripciones contundentes de sus visiones. Esto ha llevado a muchos de quienes se consideran críticos bíblicos a creer que Ezequiel sufrió ataques epilépticos que provocaron estas visiones. Per Lønning, teólogo noruego, afirma en su comentario sobre el Antiguo Testamento: «En cualquier caso, no es inconcebible que Dios también se haya valido de estados patológicos y reacciones anímicas anormales para impulsar su voluntad». Una afirmación bastante inaudito viniendo de alguien que se considera cristiano, si me preguntas. Simplemente ignora el poder soberano de Dios para dar a las personas la capacidad de llevar a cabo su buena voluntad.
Erich von Däniken es otro de los autores que ha abordado el origen de la raza humana. Con su teoría, von Däniken rechaza a Dios y afirma que somos el resultado de la interferencia de seres ‘extraterrestres’. Ha escrito varios libros que devoré en mi adolescencia. En estos libros, habla de las visitas de seres ‘extraterrestres’ a la Tierra, y en uno de ellos utiliza, entre otras cosas, el libro de Ezequiel para ‘demostrar’ que su teoría es correcta, y escribe que el origen de muchas religiones y del cristianismo, y como ya se mencionó, menciona específicamente el libro de Ezequiel, son reacciones al contacto con una raza extraterrestre. Hoy tengo una visión más equilibrada de tales especulaciones, y al repasar lo que escribió von Däniken, me pregunto: ¿Dónde está von Däniken hoy? Bien, ha caído en el olvido. ¿Y la Biblia? Es más relevante que nunca.
Que incluso los teólogos se atrevan a hacer una declaración como la de Per Lønning es realmente impactante. Un teólogo debería preocuparse por defender a los profetas de Dios de tales calumnias, no por ridiculizar a uno de los más grandes profetas que Dios ha levantado. Pero como he llegado a ‘conocer’ a los teólogos noruegos, no me sorprende que tales cosas sucedan. Basta con mirar cómo el clero de la Iglesia noruega ha caído de rodillas en las últimas décadas, donde hacen todo lo posible por actuar políticamente correcto en todas las situaciones.
La situación se ha vuelto tan grave en la iglesia noruega que deben liberalizar todo en la palabra de Dios a toda costa y hacer lo mismo que Jesús criticó a los escribas y fariseos por hacer en su tiempo. Sin embargo, el objetivo es el mismo para los escribas y fariseos de hoy: hacen todo lo posible para mostrarse ante los hombres. Aman los primeros puestos en los banquetes, los primeros asientos en las sinagogas, los saludos en las plazas y ser llamados grandes por los hombres.
En Mateo 23:2-7 leemos lo que Jesús dijo a los escribas y fariseos: … Los escribas y los fariseos están sentados en la cátedra de Moisés. Así que, todo lo que os digan hacedlo y guardadlo; pero no hagáis según sus obras, porque ellos dicen y no hacen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las quieren mover ni aun con el dedo. Más bien, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Ellos ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos. Aman los primeros asientos en los banquetes y las primeras sillas en las sinagogas, las salutaciones en las plazas y el ser llamados por los hombres: Rabí, Rabí, (Mateo 23:2-7).
Todas las escrituras están tomadas de Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
Capítulo 2.
Ezequiel es llamado a ser profeta en Israel.
En el capítulo 1, vemos una descripción de lo que Ezequiel oye y ve. Y es inconfundible. Ve la gloria de Dios. Oye algo como la voz del Todopoderoso, y ve una figura que parece un hombre como el aspecto del arco iris. Ezequiel dice que cayó rostro en tierra porque vio la gloria del Señor y oyó la voz de Uno que hablaba. Sin duda, es el Hijo de Dios, Jesucristo, quien se presenta ante Ezequiel en esta visión.
Versículo 1: Y me dijo: Oh hijo de hombre, ponte en pie, y hablaré contigo.
Versículo 2: Mientras él me hablaba, entró en mí el Espíritu y me puso sobre mis pies, y oí al que me hablaba.
Así como Abraham fue sensible a Dios, Ezequiel también fue sensible y respondió como Dios quería. Ezequiel no dudó en aceptar el llamado de Dios de inmediato. No objetó ni hizo los comentarios que solemos hacer cuando recibimos una tarea inesperada, que empiezan con: Solo voy a hacer esto o aquello antes … … Ezequiel estaba listo cuando llegó el llamado, lo que indica que Ezequiel tenía una fuerte conexión con Dios. Todos podemos aprender mucho de la disposición que mostró Ezequiel.
Versículo 3: Y me dijo: Oh hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a una nación de rebeldes que se ha rebelado contra mí. Tanto ellos como sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día.
Versículo 4: Yo te envío a esta gente de rostro endurecido y de corazón empedernido. Y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehovah.
Versículo 5: Ya sea que ellos escuchen o que dejen de escuchar (porque son una casa rebelde), sabrán que ha habido un profeta entre ellos.
Aquí Ezequiel recibe su comisión, y esta es una misión única e importante que se le da al profeta en estos versículos. Debe ir a todos los que se han rebelado contra Dios. Ezequiel debe hacer esto por dos razones. Primero, todo aquel que nace en el pueblo de Dios debe tener la oportunidad de volverse a Dios. Segundo, debe hacerlo por su propio bien (véase Ezequiel 33:6). Esta comisión también se da a la iglesia de Dios del fin de los tiempos; ellos tienen la misma comisión de predicar a todos los que se llaman cristianos pero que han caído de la verdadera fe.
Una nación de rebeldes. Literalmente, naciones rebeldes en plural. La palabra traducida como nación es la palabra hebrea goy (go’-ee); de la misma raíz que gevah. Biblehub.com dice lo siguiente sobre esta palabra: Se usa en el sentido de una reunión; de una nación extranjera; por lo tanto, pagano; (también se usa figurativamente en el sentido de una manada de animales o un enjambre de langostas), extranjero, nación, pueblo y gentil. Los judíos, que se suponía que eran la nación real, un reino de sacerdotes (véase Éxodo 19:6), habían caído tan bajo debido a su apostasía deliberada, que ahora se les conoce con el título despectivo de gentil, y con el término adicional de rebeldes. Se le recuerda además al profeta que la apostasía de Israel había durado mucho, mucho tiempo.
Versículo 6: Pero tú, oh, hijo de hombre, no temas; no temas de ellos ni de sus palabras. Aunque te halles entre zarzas y espinos, y habites entre escorpiones, no temas de sus palabras ni te atemorices ante ellos; porque son una casa rebelde.
Con la expresión pero tú, Dios le dice al profeta que no debe ser como el pueblo al que debe reprender. En otras palabras, Ezequiel debe separarse del pueblo caído. Es decir, no debe mezclarse con ellos de tal manera que los siga en su caída.
No temas. Tres veces en este versículo se le dice al profeta que no tema lo que encontrará. Dios sabe que encontrará oposición, será burlado y ridiculizado. También será acusado y amenazado de muerte, pero no debe ceder a sus intentos de intimidarlo para que calle, pues la misión que debía llevar a cabo provenía del Dios del cielo, y si lleva a cabo la misión como Dios se la encomienda, Dios estará con él. Él protegerá y preservará a su profeta. Cuando Dios usa expresiones como zarzasyespinos, es para mostrar la oposición que Ezequiel encontraría en su ministerio. Las ortigas y los espinos pueden causarnos experiencias dolorosas si somos descuidados cuando estamos cerca de plantas que tienen este.
Versículo 7: Tú, pues, les hablarás mis palabras, ya sea que escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde.
Aquí se le dice a Ezequiel que predique al pueblo, sin importar si lo escuchan o no. En otras palabras, no hay razón para que no prediquemos, incluso si pensamos que nadie nos escuchará, e incluso si nos enfrentamos a la oposición de la gente del mundo, que son los verdaderos paganos de nuestro tiempo, y de las iglesias caídas, que son los rebeldes de nuestro tiempo (véase el versículo 3), que han caído tan profundamente que son como paganos ante Dios.
Versículo 8: Pero tú, oh, hijo de hombre, escucha lo que yo te hablo. No seas rebelde como esa casa rebelde; abre tu boca y come lo que yo te doy.
Versículo 9: Entonces miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y en ella había un rollo de pergamino.
Versículo 10: Lo extendió delante de mí, y he aquí que estaba escrito por el derecho y por el revés. En él estaban escritos lamentaciones, gemidos y ayes.
De nuevo encontramos la expresión pero tú, y Dios quiere decir que el profeta no debe hacer lo que el pueblo al que Dios le envía. ¿Cómo puede Ezequiel reprender al pueblo si es como ellos? Lo mismo ocurre en nuestros días. ¿Cómo podemos predicar el mensaje del fin del tiempo con poder y unción si hacemos lo mismo que las denominaciones caídas? Eso es imposible.
Y Dios dice una vez más que no debe rebelarse contra Él. Ezequiel debe obedecer a Dios en todo, y debe comenzar con una comida que Dios le da, y la comida que Ezequiel debe comer es la palabra de Dios en forma de un rollo de pergamino. Comer un rollo de pergamino significa escudriñar el texto para absorberlo.
Escrito por el derecho y por el revés. En la antigüedad, se usaba cuero o pergamino para escribir. Este cuero o pergamino se cosía para formar largas tiras que luego se enrollaban. Normalmente, estos pergaminos solo se escribían por una cara. El que se le dio a Ezequiel estaba escrito por ambas caras. Esto no era normal, y por lo tanto, debe tener un significado especial cuando está escrito por ambas caras del pergamino. Puede ser que, como muchos creen, fuera para resaltar todos los temas que el profeta debía predicar al pueblo rebelde. También podría ser para resaltar la importancia del mensaje que se utilizan ambos lados. Sin embargo, lo más importante era que lo escrito en el rollo debía ser comido y luego el profeta debía salir a predicar a este pueblo rebelde.
El mensaje no era de alegría, como el que los ángeles trajeron a los pastores de Belén cuando nació Cristo nuestro Salvador (Lucas 2:13-14). Su mensaje era buenas nuevas de gran gozo, (Lucas 2:10), pero lo que Ezequiel debía proclamar era lamentaciones, gemidos y ayes.
Sin embargo, la revelación de la calamidad inminente fue el medio por el cual Dios despertó a su pueblo caído y lo sacó de la confusión en la que vivía, para sanarlo con el bálsamo del evangelio. Aunque Ezequiel a menudo predicó juicio y destrucción, también tuvo el privilegio de destacar el amor y la misericordia que Dios muestra a su pueblo fiel.
Capítulo 3.
Versículo 1: Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, come lo que has encontrado; come este rollo y vé, habla a la casa de Israel.
Comer un rollo de pergamino es una expresión que encontramos varias veces en la Biblia (véase Jeremías 15:16 y Apocalipsis 10:10, entre otros). Esta expresión no puede interpretarse literalmente, sino que debemos interpretarla y entenderla figurativamente. Entonces, ¿cómo es que una persona puede comerse un rollo? La respuesta se puede deducir de la respuesta que Jesús le dio a Satanás cuando tentó al Salvador después de haber ayunado durante 40 días en el desierto y probablemente tenía un hambre terrible. En Mateo 4:3-4 leemos lo siguiente: El tentador se acercó y le dijo: – Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Pero él respondió y dijo: – Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Primero, Satanás intenta sembrar la duda sobre si Jesús es realmente el Hijo de Dios, pues comienza su ataque con si eres Hijo de Dios. Entonces el diablo ataca, pues era evidente que Jesús tenía hambre, y dijo: di que estas piedras se conviertan en pan. La respuesta de Jesús indica cómo podemos comer un libro, pues dice: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Esto significa que la palabra de Dios es nuestro alimento espiritual; cuando escudriñamos la Biblia en oración, comemos el libro al absorber la palabra inspirada.
Ezequiel primero tuvo que estudiar las Escrituras disponibles, y así asimilar la revelación que le dio el Señor. Solo después de haber hecho esto pudo ir a hablar a la casa de Israel.
Versículo 2: Abrí mi boca, y me dio a comer ese rollo.
Versículo 3: Luego me dijo: Oh hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tu estómago con este rollo que yo te doy. Lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel.
Aquí también hay referencias tanto a Jeremías como al Apocalipsis, cuando vemos que Ezequiel comió el libro que le dio el Hijo de Dios, y al comerlo, fue en su boca dulce como la miel. Pero ¿cómo puede un rollo seco ser dulce en la boca? De nuevo, esto tiene que ver con nuestra comprensión del texto. Cuando Ezequiel recibió el rollo, debía examinarlo. Lo hizo y descubrió que el mensaje que debía llevar a la casa de Israel era una buena noticia. En Apocalipsis, capítulo 10, a Juan se le pide que coma un rollo, y este rollo también le pareció dulce en la boca.
En el Salmo 119:103, David dice: … … ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras, más que la miel en mi boca!
Solo cuando escudriñamos las Escrituras y las conocemos bien, se vuelven dulces en nuestra boca. Esto fue lo que le sucedió a William Miller cuando escudriñó la Biblia a principios del siglo XIX, cuando encontró verdades antiguas que la Iglesia Católica había ocultado a los cristianos durante siglos, y también vio la maravillosa conexión que existe entre todo, desde la primera hasta la última palabra de la Biblia.
Versículo 4: Entonces me dijo: Oh hijo de hombre, ve, acércate a la casa de Israel y háblales mis palabras;
Versículo 5: porque no eres enviado a un pueblo de habla misteriosa ni de lengua difícil, sino a la casa de Israel;
Versículo 6: no a muchos pueblos de habla misteriosa y de lengua difícil, cuyas palabras no entiendes. Si a ellos te enviara, ellos sí te escucharían.
Después de que Ezequiel estudió y comprendió el mensaje que Dios le había dado, recibió la orden de marcha. Debía hablar a su propio pueblo, no a otras naciones que hablaban otros idiomas, sino únicamente a los judíos cautivos en Babilonia. Pero el problema que Ezequiel enfrentaría era que no lo escucharían, y Jesús le dice que esto sucederá, y añade que si hubiera ido a un pueblo gentil, este habría aceptado el mensaje que Ezequiel trajo.
Esto es exactamente lo mismo que Jesús dijo sobre los habitantes de Corazín y Betsaida, quienes no se arrepentirían a pesar de que Jesús estaba allí y realizó muchas obras poderosas que demostraban que era el Hijo de Dios. Leemos en Mateo 11:21-23: ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si se hubieran realizado en Tiro y en Sidón los hechos poderosos que se realizaron en vosotras, ya hace tiempo se habrían arrepentido en saco y ceniza. Pero os digo que en el día del juicio el castigo para Tiro y Sidón será más tolerable que para vosotras. Y tú, Capernaum, ¿serás exaltada hasta el cielo? ¡Hasta el Hades serás hundida! Porque si entre los de Sodoma se hubieran realizado los hechos poderosos que se realizaron en ti, habrían permanecido hasta hoy.
Esto es lo que sucedió en Nínive cuando Jonás profetizó sobre el juicio inminente de Dios porque el pueblo no se arrepintió. A diferencia del propio pueblo de Dios, los paganos de Nínive escucharon al siervo de Dios y se arrepintieron, y el castigo no se cumplió.
Versículo 7: Pero los de la casa de Israel no te querrán escuchar, porque no me quieren escuchar a mí. Pues todos los de la casa de Israel son de frente dura y tienen el corazón empedernido.
La tarea que Ezequiel recibe de Dios no es fácil. Los judíos, a quienes aquí se hace referencia como la casa de Israel, mostrarán la misma falta de voluntad hacia Ezequiel que han mostrado hacia el Señor. Que todos los judíos tienen frentes duras se debe a que se han endurecido y no escuchan las indicaciones de Dios. Sin duda, no debió ser alentador para Ezequiel escuchar tal descripción del pueblo entre el que ahora trabajaría. Pero el Señor quiere que Ezequiel sepa lo que va a hacer, para que pueda prepararse y equiparse para su labor.
Dios le recuerda a Ezequiel que ya se habían negado a escuchar a Dios, así que ¿por qué habrían de escucharlo a Ezequiel? Véase también lo que dice Jesús en Juan 13:16: … … el siervo no es mayor que su Señor … … El que se esfuerza por guiar a la gente hacia Jesús siente profundamente el desprecio y el rechazo de los hombres. Muchos rechazaron al mismo Señor de la gloria, ¿y acaso sus siervos deberían sentirse superiores a su Señor?
La expresión todos los de la casa de Israeldebe interpretarse como referida al pueblo de Dios en general. Evidentemente, hubo muchos que no tenían la frente ni el corazón endurecidos, como Daniel, Hananías, Misael, Azarías, Jeremías y, sin duda, muchos otros que, individualmente, mantuvieron su fidelidad a Dios.
Versículo 8: He aquí, yo hago tu rostro tan duro como el rostro de ellos, y hago tu frente tan dura como su frente.
La raíz de la palabra hebrea H2388 chazaq, que se traduce como duro, es la misma que la primera parte del nombre de Ezequiel (véase también la introducción), y quizás se utilice como un juego de palabras para explicar que Dios estará con Ezequiel y lo fortalecerá, que es el significado de su nombre.
En lugar de que la obstinación del pueblo se contagie al profeta, el Señor lo fortalecerá y lo hará firme. Dios le dice a Ezequiel que yo hago tu rostro tan duro como el rostro de ellos, y hago tu frente tan dura como su frente. En otras palabras, el profeta no debe mostrar temor al pueblo ni debilidad, sino que debe mantenerse firme en la fuerza del Señor.
El profeta pudo haber alegado su propia debilidad en relación con la obstinada firmeza de los pecadores endurecidos. La promesa que Dios le hizo a su profeta es que, aunque los judíos sean duros, el profeta prevalecerá sobre ellos.
Versículo 9: Yo hago tu frente como el diamante, que es más duro que el pedernal. Tú no les temerás, ni te atemorizarás ante ellos, porque son una casa rebelde.
¿Cómo es nuestro temor al hombre? ¿Tenemos miedo de las reacciones que encontraremos al predicar las buenas nuevas? ¿Tenemos miedo de lo que dirán los malvados? En Proverbios 29:25, Salomón dice lo siguiente: El temor al hombre pone trampas, pero el que confía en Jehovah estará a salvo. ¿Confiamos en el Señor? ¿Demostramos que tenemos confianza en Él? Salomón dice que debemos estar seguros en las manos del Señor. Pero algo aún mejor es lo que Jesús dice en Mateo 28:20, donde dice que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo, y en Génesis leemos que Dios dice: «… … No temas, porque yo estoy contigo … …»
Versículo 10: Me dijo además: Oh hijo de hombre, toma en tu corazón todas mis palabras que te diga, y escucha con tus oídos.
Versículo 11: Acércate a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y háblales diciendo: Así ha dicho el Señor Jehovah, ya sea que escuchen o que dejen de escuchar.
Una vez más, Dios le revela a Ezequiel el mensaje que desea que transmita a su pueblo, y ahora le explica qué significa comer un rollo (véase Ezequiel 3:1). El profeta debe asimilar la palabra de Dios, es decir, escudriñarla y luego recibirla en su corazón. Cuando Ezequiel haya hecho esto, estará listo para reunirse con su pueblo que ha sido llevado cautivo a Babilonia, y allí les hablará sobre lo que Dios le ha mandado, independientemente de si lo escuchan o no.
Cuando Dios dice todas mis palabras, se refiere a todas las palabras de Dios. No debe haber rechazo alguno a recibir y proclamar todo lo que Dios le ordena al profeta. Lo mismo se aplica a nosotros en nuestros días. No debemos pensar que somos diferentes del pueblo de la época de Ezequiel, pues el consejo y las palabras de Dios siguen siendo igual de válidos hoy.
Versículo 12: Entonces el Espíritu me levantó, y oí detrás de mí el ruido de un gran estruendo: ¡Bendita sea la gloria de Jehovah desde su lugar!
Versículo 13: Era el ruido de las alas de los seres vivientes, que se rozaban unas con otras, el ruido de las ruedas que estaban junto a ellos y el ruido de un gran estruendo.
Versículo 14: Luego el Espíritu me levantó y me tomó. Yo iba con amargura y con mi espíritu enardecido, pero la mano de Jehovah era fuerte sobre mí.
Versículo 15: Luego llegué a los cautivos de Tel Abib, pues ellos habitaban allí, junto al río Chebar, y permanecí allí entre ellos, atónito, durante siete días.
Ezequiel está llamado a ser centinela.
Versículo 16: Aconteció al cabo de los siete días que vino a mí la palabra de Jehovah, diciendo:
Versículo 17: Oh hijo de hombre, yo te he puesto como centinela para la casa de Israel. Oirás, pues, las palabras de mi boca y les advertirás de mi parte.
Versículo 18: Si yo digo al impío: ¡Morirás irremisiblemente!, y tú no le adviertes ni le hablas para advertir al impío de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su pecado; pero yo demandaré su sangre de tu mano.
Versículo 19: Pero si tú le adviertes al impío y él no se aparta de su impiedad ni de su camino impío, él morirá por su pecado, pero tú habrás librado tu vida.
Versículo 20: Y si algún justo se aparta de su justicia y hace maldad, y yo pongo tropiezo delante de él, él morirá; porque tú no le advertiste, morirá por su pecado. Sus obras de justicia que había hecho no le serán tomadas en cuenta, y su sangre demandaré de tu mano.
Versículo 21: Pero si tú adviertes al justo para que no peque, y no peca, ciertamente vivirá por haber aceptado la advertencia; y tú mismo te habrás librado.
Versículo 22: Entonces vino allí sobre mí la mano de Jehovah y me dijo: Levántate, vete al valle, y allí hablaré contigo.
Versículo 23: Me levanté y fui al valle, y he aquí que se había detenido allí la gloria de Jehovah, como la gloria que yo había visto junto al río Chebar. Y me postré sobre mi rostro.
Versículo 24: Entonces entró en mí el Espíritu, me puso sobre mis pies y me habló diciendo: – Entra y enciérrate en tu casa.
Versículo 25: Y en cuanto a ti, oh, hijo de hombre, he aquí que sobre ti pondrán cuerdas y te atarán con ellas, y no podrás salir entre ellos.
Versículo 26: Y haré que tu lengua se pegue a tu paladar, y quedarás mudo. Así no serás para ellos un hombre que amonesta, porque son una casa rebelde.
Versículo 27: Pero cuando yo te haya hablado, abriré tu boca, y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehovah. El que escucha, que escuche; y el que deja de escuchar, que deje de escuchar. Porque son una casa rebelde.