Introducción.
Sofonías sirvió entre 640 y 609 a. C. Así que el libro está indudablemente dirigido a la decadencia del pueblo judío, pero también tiene un claro perfil del fin de los tiempos, algo que ya vemos en los versículos 2 y 3. Sofonías, o Tsephanyah, significa «el Señor se esconde«, o «el Señor se ha escondido«. Así que podemos pensar un poco por qué el Señor se esconde. La razón por la que el Señor se esconde de su pueblo es porque ellos han hecho todo el mal que Dios les ha advertido que no hagan. En Miqueas 3:4 el profeta dice: Entonces clamaréis a Jehovah, pero él no os responderá. En aquel tiempo esconderá su rostro de vosotros, porque hicisteis obras malvadas.
Gracias a todos los profetas que Dios levantó en el tiempo antes de que Judea fuera conquistada por Babilonia, efectivamente hubo un avivamiento en Judea. Pero éste no fue un verdadero avivamiento que produce un cambio interior, el cambio espiritual. Este avivamiento fue sólo un avivamiento que creó un cambio exterior, sólo un cambio cosmético, en el que los judíos se presentaban como temerosos de Dios y piadosos, mientras que en realidad eran tan impuros por dentro como antes del falso avivamiento.
Lo que los judíos necesitaban en la época de Sofonías era un avivamiento genuino, y esto es igual de relevante hoy. Los cristianos de hoy, en general, han adoptado una actitud decadente hacia Dios y su Palabra, y se han distanciado de su Creador tanto como los judíos de la época de Sofonías, o incluso más. Por lo tanto, todos los cristianos necesitan renovar su relación con Dios a diario, un avivamiento diario que surge de un deseo genuino de acercarse a Él. Elena G. White dice esto: En la profecía del primer mensaje angélico, en el capítulo 14 del Apocalipsis, se predice un gran despertamiento religioso bajo la influencia de la proclamación de la próxima venida de Cristo. Se ve un ángel volando en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra: a toda nación y raza y lengua y pueblo. Decía a gran voz: ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Adorad al que hizo los cielos y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas. (El Conflicto de los Siglos 355.1).
Debido a todos los profetas que Dios levantó en el tiempo antes de que Judá fuera conquistada por Babilonia, de hecho, hubo varios avivamientos en Judá. Pero estos no fueron verdaderos avivamientos que produzcan un cambio interior, un cambio espiritual. Estos avivamientos fueron sólo avivamientos que crearon un cambio exterior, sólo un cambio cosmético, en el que los judíos se presentaban como temerosos de Dios y piadosos, mientras que en realidad eran tan impuros por dentro como antes de los falsos avivamientos.
Esto es algo que también vemos en nuestro tiempo. Desde que Dios levantó a Martín Lutero y a todos los demás reformadores en el siglo XVI, y hacia arriba a través del movimiento adventista y hasta el siglo XXI, hemos visto avivamiento tras avivamiento, la mayoría de los cuales solo han sido del tipo que experimentaron los judíos como se describió anteriormente. Esto se debe a que Satanás sabe que en los últimos tiempos habrá un gran avivamiento que arrebatará de su mano a miles, sino millones de personas sinceras pero engañadas. Por eso, él lanza falsos avivamientos a través de sus agentes para que no aceptemos el verdadero avivamiento cuando llegue.
He dicho muchas veces que la Biblia es un libro tipológico y lo que fue es lo que vendrá. El sabio rey Salomón lo expresa de la siguiente manera en Eclesiastés 1:9: Lo que fue, eso será; y lo que ha sido hecho, eso se hará. Nada hay nuevo debajo del sol. El libro de Sofonías no es una excepción en este sentido. Todo el libro nos muestra lo que les pasó a los judíos, y nos dice que esto volverá a suceder en el fin de los tiempos.
10 veces el profeta usa expresiones que están relacionadas específicamente con el fin de los tiempos, y es que es el día de Jehovah, el día del sacrificio, en aquel día, en aquel tiempo, el gran día de Jehovah, día de ira, y el día de la ira de Jehovah. Además de esto, el profeta habla de la destrucción y aniquilación de los malvados.
A pesar de que Sofonías habla directamente a su pueblo en su tiempo, el libro es relevante para el fin de los tiempos. No pasaron muchos años después de que Sofonías profetizara la ruina de Judá, que esta profecía se cumplió. Para nosotros que vivimos en los tiempos finales, parece que se nos ha dado un período de gracia mucho más largo, es decir, el tiempo desde el mensaje de arrepentimiento, conversión y salvación hasta el juicio que se lleva a cabo sobre los malvados. Pero eso es sólo aparente.
Después de que Israel tomó posesión de Canaán en el año 1404 a.C. hasta que Judea fue conquistada en el año 605 a. C. En total, tardó 799 años. Durante todo este período, Dios envió jueces, reyes y profetas a su pueblo para hacerlos caminar por el camino que Dios quería que caminaran, pero como dice Jeremías: Vosotros habéis dicho: Jehovah nos ha levantado profetas en Babilonia. Pero así ha dicho Jehovah acerca del rey que está sentado sobre el trono de David y de todo el pueblo que habita en esta ciudad, vuestros hermanos que no salieron en cautividad con vosotros; así ha dicho Jehovah de los Ejércitos: He aquí, yo envío contra ellos la espada, el hambre y la peste. Procederé con ellos como con los higos malos, que por ser tan malos no se pueden comer. Los perseguiré con espada, con hambre y con peste. Haré que sean motivo de espanto para todos los reinos de la tierra, y maldición, horror, rechifla y afrenta ante todas las naciones a las cuales los he expulsado, dice Jehovah, porque no escucharon mis palabras que persistentemente os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Y no habéis escuchado, dice Jehovah, (Jeremías 29:15-19).
Vale la pena señalar que los judíos eran el pueblo de Dios en ese tiempo Sofonías tuvo su ministerio. Israel, o Reino del Norte, ya había sido conquistado por Asiria más de 100 años antes, en el año 721 a.C. Desde que Martín Lutero inició la Reforma en 1517 hasta ahora, 2025, han pasado 508 años, y ese es un período de gracia mucho más corto que el que se les dio a los judíos.
Todos los textos bíblicos son de la Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
El gran día del Señor, Sofonías capítulo 1.
Versículo 1: La palabra de Jehovah que vino a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gemalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.
El primer versículo del libro de Sofonías establece el tiempo en que vivió y sirvió el profeta. Sofonías sirvió entre 640 y 609 a.C.
¿Cuál es el gran día del Señor? Esto es algo que debemos descubrir antes de profundizar en el texto del libro de Sofonías. Inicialmente, vimos que en el capítulo 1 hay siete términos diferentes que todos se refieren a un tiempo específico, y estos son el día de Jehovah, el día del sacrificio, en aquel día, en aquel tiempo, el gran día de Jehovah, día de ira, y el día de la ira de Jehovah. Sin duda es un día que ningún pueblo debería esperar con ansias, al menos no aquellos que vivían en Judá y Jerusalén. Como ya se mencionó, los judíos eran el principal grupo objetivo de Sofonías.
Pero como ya lo he mencionado antes, este libro también es un libro escatológico. Cuando Nabucodonosor capturó Jerusalén en el año 605 a. C. Esta profecía se cumplió por primera vez. A lo largo de 19 años, Jerusalén fue sitiada tres veces (605, 597 y 586), y todo el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia, excepto los más pobres que permanecieron en Judá. Podemos explicar el gran día del Señor diciendo que fue el día en que Dios trajo castigo sobre Judá y Jerusalén.
Qué sucedió en el gran día del Señor en Judá es el tipo de lo que volverá a suceder en el futuro cercano, que es el antitipo en la narrativa tipológica. El gran día del Señor es sinónimo del día en que Jesús regresa. Cuando Jesús regrese, vendrá como juez y ejecutará juicio sobre todas las personas según sus obras. Sí, Jesús ejecutará el juicio que ha sido pronunciado en el juicio investigador que se ha estado llevando a cabo en el cielo desde que terminó la era profética y comenzaron los tiempos finales. Jesús entonces dice verdaderamente que cuando Él venga, traerá Su recompensa consigo: He aquí vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según sean sus obras, (Apocalipsis 22:12). Esto significa que Dios ha examinado a todas las personas y ha determinado su destino según lo que cada individuo ha elegido. Aquellos que han elegido seguir todos los Diez Mandamientos de Dios tal como están escritos en Éxodo 20, recibirán su recompensa, o galardón, y esa es la vida eterna, mientras que aquellos que han elegido hacer caso omiso de los Diez Mandamientos de Dios, por mucho que afirmen ser cristianos y hayan hecho buenas obras, recibirán su castigo final.
Versículo 2: ¡Yo acabaré por completo con todas las cosas de la faz de la tierra!* dice Jehovah.
Debemos tener en cuenta que Dios borrará completamente todo de la faz de la tierra. Ni siquiera cuando el Señor envió el gran diluvio sobre la tierra todo fue borrado. En ese tiempo, quedó un pequeño remanente de todos los seres vivientes que subieron al arca y se salvaron del diluvio.
* Algunas traducciones, incluida la versión King James en inglés, utilizan el país en lugar de la tierra. Esto es problemático porque elimina la perspectiva del fin de los tiempos, (versículos 3 y 4).
Versículo 3: Acabaré con los hombres y con los animales; acabaré con las aves del cielo y con los peces del mar. Haré tropezar a los impíos y eliminaré a los hombres de la faz de la tierra*, dice Jehovah.
Versículo 4: Extenderé mi mano contra Judá y contra todos los habitantes de Jerusalén. Eliminaré de este lugar lo que queda del culto de Baal, y el nombre de los sacerdotes idólatras.
Versículo 5: Eliminaré también a los que se postran en las azoteas ante el ejército de los cielos; a los que se postran y juran por Jehovah, y al mismo tiempo juran por Moloc**.
Versículo 6: Eliminaré a los que se apartan de en pos de Jehovah, y a los que no le buscan ni le consultan.
Aquí Dios repite su mensaje de que exterminará toda vida en este planeta. Cuando llegue este juicio, el Señor juzgará a todas las personas, lo cual podemos leer en los versículos 4 y 5. A esta afirmación debo añadir que los que pertenecen al remanente de Dios no serán exterminados. El remanente de Dios recibirá vida eterna, mientras que todos los demás irán a la muerte eterna, (véase también Daniel 12:2). Dice en el versículo 4 que Dios extenderá su mano contra Judá y Jerusalén, lo que significa que aquellos que son cristianos, pero no son contados como el remanente de Dios enfrentarán el juicio final, mientras que aquellos que son verdaderamente el remanente de Dios serán librados de esto.
Hemos visto que esta es la manera en que Dios trata con la gente una y otra vez a lo largo del tiempo. Lo vimos en el tiempo de Noé. A todos los que querían buscar al Señor se les había dado un lugar en el arca. Lo vimos en el tiempo de Abraham cuando Sodoma y Gomorra y sus ciudades hermanas fueron destruidas. Todos los que eran justos a los ojos de Dios fueron perdonados y fueron sacados de las ciudades, pero sólo Lot, su esposa y sus dos hijas fueron salvados.
Dios no quería acabar con la humanidad cuando llegó el diluvio, pero la gente del tiempo de Noé sólo estaba preocupada por sus propios placeres y no tenía tiempo para pensar en su Creador. Fueron las decisiones de las personas las que llevaron a sus muertes. Lo mismo ocurrió también en Sodoma, donde vivía Lot. El pueblo vivió una vida de placeres y eligió no volverse hacia su Dios y Creador, y por eso fueron exterminados. Sofonías, como el resto de la Biblia, nos dice que lo mismo sucederá en los tiempos finales.
** Moloc era uno de los dioses amorreos, también llamado Malcam, y Milkom. Moloc exigió que se sacrificaran niños como holocaustos.
Versículo 7: ¡Callad ante la presencia del Señor Jehovah, porque el día de Jehovah está cercano! Jehovah ha preparado un sacrificio y ha escogido* a sus invitados.
Versículo 8: Sucederá en el día del sacrificio que hará Jehovah, que castigaré a los principales, a los hijos del rey y a todos los que llevan vestido extranjero.
Versículo 9: Asimismo, en aquel día castigaré a todos los que saltan sobre el umbral de las puertas y a los que llenan de violencia y de fraude la casa de su señor.
Una vez más se repite el mensaje de destrucción para Judá y Jerusalén. Este mensaje también se aplica a las personas en el fin de los tiempos, y para el fin del tiempo se señala un día específico. Este es el día del regreso de Jesús.
* Escogido aquí significa “apartado” o “santificado”.
Es más que interesante que Dios castigará a quienes que llevan ropas extranjero. ¿Qué significa eso realmente? ¿Podría ser todos aquellos que no visten como los judíos, o hay otra explicación? Si vamos a otras escrituras de la Biblia, la ropa se usa para referirse a la justicia de Jesús, como en la parábola de la fiesta de bodas (ver Mateo 22:11-13), o en la carta a la iglesia en Laodicea (ver Apocalipsis 3:18). Aquellos que serán castigados por usar vestidos extranjeros deben ser, por tanto, aquellos que no son salvos, y en consecuencia no están vestidos con la justicia de Jesús.
Cuando se utiliza el término sacrificio, se refiere a la nación culpable de Judea que es como un animal sacrificado.
Cuando el profeta dice callad ante la presencia del Señor Jehovah es esto porqué los terribles juicios de Dios pronto caerán sobre varios grupos de personas, y es a la inminente invasión de los soldados de Nabucodonosor a lo que el profeta se refiere. Aunque Sofonías habla específicamente a los judíos, debemos recordar que el juicio pendiente sobre Judea se aplica igualmente al mundo impío al regreso de Jesús.
Saltar sobre el umbral de las puertas es asociado con la idolatría (véase 1 Samuel 5:1-5). Del texto se desprende claramente que lo que Dios quería eliminar a través de la conquista de Nabucodonosor era la idolatría, y ese es el mismo objetivo que tiene Dios en los últimos tiempos. Pero tan pronto como los judíos regresaron a Judea y Jerusalén, la idolatría floreció nuevamente. Sin embargo, en el fin de los tiempos, Dios eliminará la idolatría para siempre y para siempre.
Versículo 10: En aquel día habrá voz de clamor en la puerta del Pescado, gemido en el Segundo Barrio y grande quebranto en las colinas, dice Jehovah.
Versículo 11: Gemid, los que vivís en el mercado de Mactes, porque todo el pueblo de los mercaderes será destruido; todos los que están cargados de plata serán exterminados.
Versículo 12: Sucederá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con lámpara, y castigaré a los hombres que se quedan inmóviles sobre la hez del vino y que dicen en sus corazones: Jehovah no hará ni bien ni mal.
Versículo 13: Por tanto, el patrimonio de ellos será saqueado, y sus casas quedarán desoladas. Edificarán casas, pero no las habitarán; plantarán viñas, pero no beberán el vino de ellas.
La expresión en aquel día se refiere tanto al juicio inminente sobre Jerusalén y Judea, como al fin absoluto de los tiempos. Como vemos en el texto, es en este día que el Señor juzga a todos los que se oponen a Dios y a su voluntad.
Leemos en esta sección cómo será el Día del Señor, o Día del Juicio. Es como un gran día de sacrificio donde el mismo pueblo de Dios es sacrificio (ver versículo 7). Como he dicho tantas veces antes, nadie puede ser indiferente ante Dios. Cada uno debe tomar una decisión, y sólo aquellos que eligen activamente a Dios y lo siguen de todo corazón escaparán de los crueles castigos que sobrevendrán a todos aquellos que no eligen a Dios.
La frase Jehovah no hará ni bien ni mal, y expresiones similares, se utilizan a menudo en la Biblia para explicar la indiferencia de aquellas personas que se oponen a Dios. En Ezequiel 9:9 leemos lo siguiente: Y él me dijo: – La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es demasiado grande. La tierra está llena de hechos de sangre, y la ciudad está llena de injusticias. Porque han dicho: Jehovah ha abandonado la tierra; Jehovah no ve.
Cuando sabemos que el Día del Señor está cerca, no podemos ser indiferentes ni letárgicos. Debemos tener cuidado de no decir que Jehovah no hará ni bien ni mal, o que nos ha abandonado (la tierra) y por eso no ve lo que hacemos.
Lo que debemos hacer es acudir a Dios en silencio y buscar su rostro y pedir perdón por nuestros pecados y alinear nuestras vidas al buen placer de Dios. Porque así ha dicho el Señor Jehovah, el Santo de Israel: En arrepentimiento y en reposo seréis salvos; en la quietud y en la confianza estará vuestra fortaleza. Pero no quisisteis. (Isaías 30:15). Esto se aplica a todas las personas que no aceptan la salvación. Dios los busca y los llama, pero lo triste es que ellos no quieren vendrar a Dios.
Versículo 14: Cercano está el gran día de Jehovah; está cerca y se apresura con rapidez. Veloz es el día de Jehovah; es más ágil que un corredor, y más presuroso que un valiente.
Versículo 15: Aquél será día de ira, día de angustia y de aflicción, día de desolación y de devastación, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y de densa neblina,
Versículo 16: día de toque de corneta y de griterío, sobre las ciudades fortificadas y sobre las torres altas.
Versículo 17: Yo traeré tribulación sobre los hombres, y andarán como ciegos; porque pecaron contra Jehovah. La sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como excremento.
Para enfatizar la gravedad de la situación en la que se habían metido los judíos a través de la idolatría generalizada, el profeta repite una y otra vez que el gran día del Señor está cerca, y esto todavía se aplica tanto a los judíos del tiempo de Sofonías como a la gente del fin de los tiempos. Depende de nosotros, los que vivimos en el fin de los tiempos, prepararnos para los acontecimientos que nos esperan. Hagamos las paces con Dios y con el prójimo por todos nuestros errores y faltas para no tener que andarán como ciegos; porque hemos pecado contra Jehovah. Los judíos no tomaron en serio las profecías de Sofonías, y la pregunta es si nosotros lo hacemos.
Versículo 18: Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehovah, pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo. Porque de cierto exterminará repentinamente a todos los habitantes de la tierra.
La palabra tierra en este versículo proviene de la raíz hebrea ‘erets, y la definición de la palabra es tierra, terreno, suelo, país, territorio, y se usa en el sentido de tierra. Sin embargo, muchas traducciones utilizan el país (como la Biblia Dios Habla Hoy), y esto es correcto siempre que se trate únicamente del destino de Judea, pero en el contexto del tiempo del fin es incorrecto. Entonces debe traducirse como (toda) la tierra.
Este versículo nos dice que nadie puede salvarse a sí mismo. Es absolutamente imposible para los humanos salvarse. No podemos hacer obras para merecer la salvación, ni tampoco podemos comprarla. Incluso si tuviéramos toda la riqueza del mundo, no sería suficiente.
Es un escenario aterrador el que describe el profeta en este versículo. Nada puede librar a los pecadores del juicio pendiente en el día de la ira de Jehovah, y para colmo, todo sucederá repentina e inesperadamente para los que viven en la tierra. Ciertamente suena como un día aterrador, un día de tinieblas y no de luz, (Amós 5:18). Es el día en el que el Señor Dios finalmente se ocupará de todo mal, y no puede ser un día anhelado. Tanto Ezequiel como Juan se refieren a este día en el que los animales del campo y las aves del cielo son invitados a la gran comida sacrificial del Dios.
Observemos en qué consiste la comida del sacrificio: Y tú, oh hijo de hombre, así ha dicho el Señor Jehovah, di a las aves de rapiña, a las aves de toda especie y a los animales del campo: ¡Juntaos y venid! Reuníos de todas partes al sacrificio que hago para vosotros: un gran sacrificio sobre los montes de Israel. Comeréis carne y beberéis sangre. Comeréis la carne de los poderosos y beberéis la sangre de los gobernantes de la tierra, de carneros, de corderos, de machos cabríos y de toros, todos ellos engordados en Basán. Comeréis sebo hasta hartaros, y beberéis la sangre del sacrificio que he hecho para vosotros, hasta embriagaros. En mi mesa os saciaréis de caballos y de jinetes, de valientes y de todos los hombres de guerra, dice el Señor Jehovah, (Ezequiel 39:17-20) … // … Vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y él gritó con gran voz a todas las aves que volaban en medio del cielo, diciendo: ¡Venid! ¡Congregaos para el gran banquete de Dios! Para que comáis la carne de reyes, de comandantes, y de los poderosos; y la carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de todos, tanto de libres como de esclavos, tanto de pequeños como de grandes, (Apocalipsis 19:17-18).
¿No hay entonces esperanza para la humanidad?
Arrepentimiento y juicio, Sofonías capítulo 2.
Desde que los humanos quebrantaron los mandamientos de Dios en el Jardín del Edén, Dios ha hecho todo lo posible para traerlos de regreso a Él. El pueblo de Dios a lo largo de la historia ha tenido una vida religiosa que se parece más a una montaña rusa, con momentos en los que estaban cerca de su Dios y momentos en los que se habían alejado de Dios. La manera en que Dios transforma a la gente ha sido a través de los patriarcas en los tiempos antiguos, y luego a través jueces, reyes y profetas. Todos estos hombres de Dios han predicado el evangelio y han llamado a la gente al arrepentimiento.
El primero en llamar a la gente al arrepentimiento fue en realidad el Creador cuando llamó a Adán en el Jardín del Edén. Esto se encuentra en Génesis 3:9: Pero Jehovah Dios llamó al hombre y le preguntó: – ¿Dónde estás tú? No fue porque el Señor no supiera dónde se habían escondido Adán y Eva, sino para despertarlos y hacerles darse cuenta de que habían quebrantado los mandamientos de Dios. Podemos asumir, sin leer nada en el texto, que tanto Adán como Eva eventualmente lamentaron lo que habían hecho y arrepentido. Así es como Dios ha trabajado con los humanos desde aquel día en el Jardín del Edén. También aquí, en Sofonías, encontramos la voz de Dios llamando a una raza humana perdida.
Un llamado al arrepentimiento, versículos 1-4.
Versículo 1: Agrupaos y congregaos, oh nación que no tiene vergüenza,
Versículo 2: antes que seáis desechados y el día pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el día de la ira de Jehovah.
Aquí Sofonías dice que los malvados deben pensar en ello (eso es lo que implica la expresión “agrupaos y congregaos”), y mirar dentro de sí mismos para ver dónde están parados en relación con la palabra de Dios. Quien vive una vida sin arrepentimiento vive una vida superficial donde el yo está en el centro de todas las acciones. Éstas son las personas a quienes Dios quiere alcanzar con este mensaje, pero su conversión debe ocurrir rápidamente. Al pueblo judío sólo le quedaba un poco de tiempo antes de que se implementara el plan de Dios, y cuando el plan de Dios se implemente será demasiado tarde para arrepentirse y cambiar.
Nosotros que vivimos en el fin de los tiempos tenemos la respuesta en nuestras manos, de alguna manera, y esta historia que nos cuenta Sofonías debería ser una lección para todas las personas de la tierra. Debemos estudiar esta profecía y tomar en serio lo que estos dos versículos nos dicen. Vivimos en el tiempo del juicio investigador, cuando terminará no se sabe, pero cuando el juicio investigador termine esto desencadenará el regreso de Jesús, y tenemos tantas profecías acerca de cómo será el mundo en el tiempo justo antes del regreso de Jesús, que podemos ver que es inminente. Sí, Jesús está a la puerta y llama.
Versículo 3: Buscad a Jehovah, todos los mansos de la tierra que ejecutáis su decreto. Buscad justicia, buscad mansedumbre; quizás seréis protegidos en el día del furor de Jehovah.
Versículo 4: Porque Gaza quedará desamparada, y Ascalón desolada. Asdod será expulsada a mediodía, y Ecrón será desarraigada.
En estos versículos, Dios está hablando específicamente a su propio pueblo. Hay quienes que no tiene vergüenza (versículo 1), y quienes se han vuelto indiferentes y viven una vida de pecados cada vez más descarados. Puesto que el juicio sobre el pueblo no está tan lejos en el futuro, Dios implora a Su pueblo que piense dónde está en relación con Él, y que debe mirar dentro de sí mismo para poder ver dónde se encuentra, y luego regresar a Dios. Siempre existe un gran riesgo al vivir sin arrepentimiento y descuido, porque nadie sabe cuándo es demasiado tarde para volver atrás. En otras palabras, es urgente que aquellos miembros del pueblo de Dios que se han distanciado de Él, tanto en el tiempo de Sofonías como en nuestro tiempo, se vuelvan y busquen de nuevo al Señor.
El llamado que nos hace el profeta continúa con fuerza inalterada, diciéndonos que todos debemos buscar al Señor y que todos debemos humillarnos ante el Señor Dios antes de que sea demasiado tarde. Lo único que puede salvar a las personas es buscar a Dios con un corazón humilde, entonces, y sólo entonces, las personas tienen la oportunidad de estar escondidas en Dios en el día de la ira del Señor.
Como vemos en el versículo 4, la profecía dice que toda la nación de Judá será abandonada, devastada, expulsada y desarraigada. Es decir, serán castigados en el día de la ira del Señor. Esto es exactamente lo que sucedió cuando Nabucodonosor conquistó Judea y llevó a los judíos al cautiverio en tres etapas en los años 605 a. C. 597 a. C. y 586 a. C. Sin embargo, tuvieron la oportunidad de escapar de este juicio, pero entonces habrían tenido que recurrir a su Dios y Creador.
Sin embargo, aunque el pueblo de Dios es generalmente apóstata y degenerado, hay algunos que son leales a Dios. Proviene de la palabra hebrea ‘ulay, que en este contexto se traduce mejor como quizás, como una expresión de esperanza. A nadie se le ha dado garantía de que será salvado; Todo depende de si el individuo se relaciona con los Diez Mandamientos de Dios, la ley de Dios y la palabra de Dios. Juan también hizo la siguiente pregunta en Apocalipsis 6:17 cuando vio todo lo que le sucedería al pueblo fiel de Dios a lo largo de la historia de la iglesia: Porque ha llegado el gran día de su ira, y ¡quién podrá permanecer de pie!
La respuesta a la pregunta de Juan vino en el capítulo 7 versículos 1-4, donde se dice que hay un número de 144.000, el cual es un número simbólico y consiste en todos los que cumplen lo escrito en Apocalipsis 12:17: quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo; 14:12: quienes guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús! y 19:10: el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Éstos serán los que permanecer de pie en el gran día de Su ira (la de Dios).
Juicio sobre las naciones, versículos 5-15.
Versículo 5: ¡Ay de los que habitan en la zona del mar, la nación de los cretenses! La palabra de Jehovah está contra vosotros, oh, Canaán, tierra de los filisteos; te haré destruir hasta que no quede morador.
Versículo 6: La zona del mar será convertida en pradera de pastores y en rediles de ovejas.
Versículo 7: Y aquella zona será para el remanente de la casa de Judá. Allí apacentarán, y en las casas de Ascalón se recostarán en la noche, porque Jehovah su Dios los visitará para hacer volver sus cautivos.
Versículo 8: He oído las afrentas de Moab y los insultos con que los hijos de Amón afrentaron a mi pueblo y se expandieron sobre sus territorios.
Versículo 9: Por tanto, vivo yo, dice Jehovah de los Ejércitos, Dios de Israel, que Moab será como Sodoma, y los hijos de Amón como Gomorra: campo de ortigas, salinas y perpetua desolación. El remanente de mi pueblo los saqueará, y el resto de mi gente los heredará.
Versículo 10: Esto les sucederá por su soberbia, porque afrentaron y se engrandecieron a costa del pueblo de Jehovah de los Ejércitos.
Versículo 11: Temible será Jehovah contra ellos, porque hará que todos los dioses de la tierra vengan a menos. Cada uno se postrará ante él desde su lugar, en todas las costas de las naciones.
Versículo 12: También vosotros, los de Etiopía, seréis muertos con mi espada.
Versículo 13: Después extenderá su mano contra el norte y destruirá a Asiria. Convertirá a Nínive en desolación y en sequedal, como un desierto.
Versículo 14: En medio de ella se recostarán las manadas y todo animal del campo: Tanto el búho como el erizo pernoctarán en sus capiteles. La lechuza cantará en la ventana, y el cuervo en el umbral; pues su enmaderado de cedro quedará expuesto.
Versículo 15: Esta es la ciudad alegre que habitaba confiadamente, la que decía en su corazón: Sólo yo y nadie más. ¡Cómo ha sido convertida en horror, en guarida de fieras! Cualquiera que pase junto a ella silbará y agitará la mano.
Este pasaje ha sido mencionado por judíos extremistas para defender lo que hoy está haciendo Israel en Gaza. Después de un ataque de Hamás en el que mataron a algunos israelíes y tomaron a otros como rehenes el 7 de octubre de 2023, Israel ha pasado a una guerra a gran escala contra Hamás y al momento de escribir esto, mayo de 2025, han matado a más de 50.000 palestinos y se niegan a permitir ayuda de emergencia a una población que está refugiada en su propio país.
Pero ¿es esto realmente lo que profetizan estos versículos? ¿Es el Israel moderno un cumplimiento de la profecía bíblica? ¡La respuesta a ambas preguntas es un rotundo NO! El Israel actual se estableció el 14 de mayo de 1948, tras una decisión política de la ONU. Por medio del profeta Daniel, al pueblo de Dios se le dio un período de gracia, si podemos llamarlo así, de 490 años para regresar al Señor y saldar sus pecados. En Daniel 9:24 leemos lo siguiente: Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad … … Vemos que dice TU pueblo y TU santa ciudad. Daniel era judío, y su pueblo era el pueblo judío, y su ciudad santa era Jerusalén.
A partir de un punto de partida determinado, pasarían 70 semanas de años o 490 años, que fueron dados específicamente a los judíos para regresar a Dios. El punto principal de la profecía es establecer un tiempo de inicio para otra profecía, y se nos da un año exacto para la primera venida de Jesús, es decir, el año en que Jesús surgió como el Mesías y fue bautizado y cuando Jesús moriría en la cruz, para que podamos calcular con certeza el año correcto para varias profecías. El versículo 25 nos dice que, desde el comienzo de la profecía, pasarán 69 semanas de años (siete semanas y sesenta y dos semanas) antes de que Jesús aparezca como el Mesías, después 483 años. En el versículo 27 se dice que el Mesías será quitado a mediados de la semana 70, es decir, después de 486 años y medio.
Cuando los líderes judíos exigieron que Jesús fuera crucificado, dijeron no tenemos más rey que el César (véase Juan 19:15). Con esto, la nación judía renunció al privilegio de ser el pueblo especial de Dios. Tres años y medio después, el evangelio fue dado a los cristianos y todos los que aceptan a Jesucristo como su salvación pertenecen al pueblo de Dios, independientemente de su etnia. El Israel de hoy no es en modo alguno un cumplimiento profético de las profecías del Antiguo Testamento.
Jesús explica que Daniel es un profeta (ver Mateo 24:15), pero el problema con Israel hoy es que no lo reconocen como profeta de Dios. Si lo hacen, los fundamentos del judaísmo y del Estado de Israel caerán por sí solos.
En el contexto contemporáneo del profeta, se trata principalmente del regreso de los judíos después del cautiverio babilónico, que ocurrió en el año 457 a.C. Luego tomaron posesión poco a poco de la costa donde habían vivido los filisteos y los cretenses, y los expulsaron. En cuanto a Moab y Amón, éstos son parientes cercanos de los judíos. Eran descendientes de Lot, sobrino de Abraham, y Dios los castigará por burlarse y mofarse del pueblo de Dios. Pero luego está esta cuestión del contacto del fin de los tiempos. Por encima de todo, el fin de los tiempos está entretejido en la historia, y el contexto contemporáneo y el contexto del fin de los tiempos van de la mano a lo largo del libro.
En el contexto del tiempo del fin, este es un juicio sobre todos los enemigos del remanente fiel de Dios en el tiempo del fin. Moab y Amón son descendientes de Abraham y, por lo tanto, están “emparentados” con el remanente fiel de Dios en los tiempos del fin. Éstos deberían hacer causa común con el remanente fiel de Dios, pero en lugar de ayudar a sus parientes se han convertido en sus enemigos. Otros pueblos y naciones mencionados son los cretenses, los filisteos, los cusitas y Asiria con su capital Nínive, todos los cuales son tipos de los gentiles, quienes también son enemigos del remanente fiel de Dios.
En el tiempo del profeta, Asiria y Nínive fueron conquistadas por Babilonia después de un asedio de tres meses a Nínive, desde mayo hasta agosto del año 620 a. C. Asiria y el rey Senaquerib, como sabemos, conquistaron Israel, el reino de las diez tribus, en el año 721 a.C. Por lo tanto, la profecía aquí puede verse como un cumplimiento del castigo de Dios a Nínive en la actualidad, y una imagen de lo que les sucederá a los enemigos del pueblo de Dios en los tiempos del fin. El propósito del juicio es que Dios destruya todos los ídolos de la tierra, es decir, los dioses falsos que la gente ha hecho para sí misma (ver versículo 11), ya sean dioses de oro, plata, madera o piedra que toman el lugar de Dios el Creador.
El resumen de estos versículos nos dice que Dios juzgará a todas las personas y naciones que son enemigos del remanente fiel de Dios. Aquí encontramos tanto a aquellos que son del mismo linaje del pueblo de Dios, los descendientes carnales de Abraham, como a todas las demás personas que son enemigos del remanente fiel de Dios. El pueblo de Dios también será juzgado, tanto los que pertenecen al remanente fiel de Dios como aquellos que sólo se llaman cristianos de nombre: los cristianos nominales.
¡Ay de Jerusalén! Sofonías capítulo 3.
La maldad de Jerusalén, versículos 1-7.
Versículo 1: ¡Ay de la ciudad rebelde, manchada y opresora!
Versículo 2: No escucha la voz, ni recibe la corrección. No confía en Jehovah, ni se acerca a su Dios.
Versículo 3: Sus magistrados en medio de ella son leones rugientes. Sus jueces son lobos vespertinos que no dejan hueso para la mañana.
Versículo 4: Sus profetas son insolentes y hombres traicioneros. Sus sacerdotes han contaminado el santuario y hacen violencia a la ley.
Versículo 5: Jehovah es justo en medio de ella; él no hará maldad. Cada mañana saca a luz su juicio; nunca falta. Pero el perverso no conoce la vergüenza.
Versículo 6: Yo exterminaré las naciones. Sus torreones quedarán desolados; dejaré desiertas sus calles hasta que no quede quien transite. Sus ciudades serán devastadas hasta que no quede hombre, hasta que no quede habitante.
Versículo 7: Dije: Ciertamente me temerás, recibirás corrección. Y no será quitado de sus ojos todo lo que le he encomendado a ella. Pero ellos madrugaron para corromper todas sus obras.
Jerusalén es a la vez la ciudad física de Jerusalén y un tupo de la iglesia del tiempo del fin. Como sabemos, Jerusalén, a través de sus habitantes, se rebeló contra Dios, y sabemos lo que sucedió con Jerusalén y Judea poco después de que se dio esta profecía. Nosotros que tenemos la respuesta en la mano sabemos que el Israel del Antiguo Testamento no escuchó a ninguno de los profetas que Dios suscitó entre ellos, sino que los mató. El Señor levantó a estos profetas para guiar a Su pueblo de regreso a Él, pero ellos escucharon a falsos profetas que predicaban una especie de mensaje glorioso de paz y sin peligro.
Esto está en armonía con lo que otros profetas han dicho sobre el pueblo de Dios. En Jeremías 7:30, Dios le dice al profeta: Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehovah. Han puesto sus ídolos abominables en el templo que es llamado por mi nombre, contaminándolo.
Justo antes de que Israel tomara posesión de Canaán después de vagar por el desierto durante 40 años, Dios les dijo a través de Moisés: Y porque alzando tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, no seas incitado, y te inclines a ellos, y les sirvas; que Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos, [Deuteronomio 4:19 (Reina Valera 1909)].
Vemos el resultado en Ezequiel 8:16 donde el profeta escribe: Entonces me llevó al atrio interior de la casa de Jehovah. Y he allí, en la entrada del templo de Jehovah, entre el pórtico y el altar, había unos veinticinco hombres con sus espaldas vueltas hacia el templo de Jehovah y sus caras hacia el oriente, postrándose ante el sol, hacia el oriente. El Israel del Antiguo Testamento practicaba el culto al sol desde el santuario de Dios en la tierra.
A pesar de la advertencia de Dios en la que dice que ha destruido naciones, puesto reinos y ciudades en ruinas, los líderes judíos no escucharon al Señor. De repente, un día, los soldados de Nabucodonosor estaban fuera de Jerusalén, y Babilonia conquistó Judea, llevándose a los sobrevivientes a Babilonia durante tres asedios: 605, 597 y 586 a. C.
Si miramos la historia de la Iglesia, encontramos exactamente lo mismo. Grandes sectores de la iglesia del fin del tiempo se apartaron de la fe pura, y el paganismo ha vuelto a fluir hacia la iglesia de Dios. Si observamos lo que Dios dice a través de las siete cartas a las siete iglesias en Apocalipsis capítulos 2 y 3, encontramos que la apostasía comenzó bastante temprano en la historia de la iglesia. A Éfeso Dios le dice: … … has dejado tu primer amor, (Apocalipsis 2:4). A Esmirna no se le da ninguna reprensión. A Pérgamo Dios le dice: … … que tienes allí a algunos que se adhieren a la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer de lo sacrificado a los ídolos y a cometer inmoralidad sexual, (Apocalipsis 2:14). A Tiatira Dios le dice: … … que toleras a la mujer Jezabel, que dice ser profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a cometer inmoralidad sexual y a comer lo sacrificado a los ídolos, (Apocalipsis 2:20). A Sardis Dios le dice: Sé vigilante y refuerza las cosas que quedan y están a punto de morir, porque no he hallado que tus obras hayan sido acabadas delante de Dios, (Apocalipsis 3:2). Tampoco hay ninguna reprensión dada a Filadelfia. A Laodicea Dios le dice: … … que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, porque eres tibio, y no frío ni caliente, estoy por vomitarte de mi boca. Ya que tú dices: Soy rico; me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad, y no sabes que tú eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo, (Apocalipsis 3:15-17).
Por eso es por lo que el Señor viene con una lista del mal que la iglesia ha hecho en estos versículos. Está lejos de ser una revisión entusiasta de la iglesia de Dios, y Dios la llama, a la iglesia, rebelde, impura y opresora. Si miramos la historia de Europa desde los primeros tiempos de la iglesia primitiva hasta ahora, vemos una iglesia que rápidamente adoptó el paganismo, y que lo desarrolló y lanzó casi innumerables dogmas que no tienen su raíz en los textos de la Biblia. En la Edad Media, entre 50 y 100 millones de personas fueron asesinadas porque no se sometieron a todas las rarezas que venían de Roma, y fueron asesinadas por su fe y porque querían una Biblia en un idioma legible. Sólo miremos cómo Sofonías 3:3-4 la describe, es decir a los líderes y portavoces de la iglesia.
¿Somos nosotros, como la iglesia de Dios del tiempo del fin, capaces de asumir lo que los israelitas y los judíos no asumieron? ¿Somos capaces de ver lo que Dios quiere decirnos a través de esta reprimenda? ¿O estamos tan relajados y satisfechos con la luz que hemos recibido que creemos que tenemos la garantía de ser salvos el día que nuestro Salvador Jesucristo regrese?
Afortunadamente, los últimos versículos del libro de Sofonías hablan de un pueblo que podrá esperar en el Señor y ser fiel a la palabra de Dios.
Salvación para un remanente, versículos 8-13.
Versículo 8: ¡Por tanto, dice Jehovah, esperad el día en que me levante para ser testigo! Porque tengo determinado reunir las naciones y juntar los reinos para derramar sobre ellos mi enojo, todo el furor de mi ira. Porque toda la tierra será consumida por el fuego de mi celo.
Versículo 9: Entonces daré a los pueblos un lenguaje puro para que todos invoquen el nombre de Jehovah y le sirvan de común acuerdo.
Versículo 10: Desde más allá de los ríos de Etiopía me traerán ofrenda los que me invocan en medio de la dispersión.
Versículo 11: En aquel día no serás avergonzada por ninguno de tus actos con que te rebelaste contra mí, porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se alegran en su soberbia. Y nunca más te ensoberbecerás en el monte de mi santidad.
Versículo 12: En medio de ti dejaré un pueblo humilde y pobre, el cual se refugiará en el nombre de Jehovah.
Versículo 13: El remanente de Israel no hará iniquidad ni dirá mentira, ni habrá lengua engañosa en boca de ellos. Ciertamente serán apacentados y se recostarán sin que haya quien los amedrente.
En estos versículos, el contexto del fin del tiempo se refleja claramente cuando el Señor dice que juzgará a las naciones y a los reinos. Pero también es un gran estímulo para el remanente fiel de Dios. En el versículo 11 encontramos un par de expresiones que son especiales y que tienen significado para todos los pueblos del mundo. La primera expresión es; en aquel día. Aquí el profeta señala un tiempo cuando el pequeño remanente fiel del Señor le servirá con sinceridad y de todo corazón, guardando todos los Diez Mandamientos de Dios y teniendo la fe de Jesús y el testimonio de Jesucristo. La segunda expresión es; quitaré. En aquel día, aquellos que han vivido en egoísmo y orgullo, aquellos que sólo han tenido en mente su propio beneficio, aquellos que han seguido su propio camino y han confiado en lo material y secular en lugar de confiar en Dios, serán destruidos en el juicio venidero (véase Isaías 2:12-22).
El pequeño remanente al que se refiere el versículo 13, es el grupo mencionado en el versículo 12, son aquellos que sólo se refugiarán en el nombre del Señor. Ellos son los que permanecerían después de que los pecadores de la tierra hubieran sido exterminados. Lo que el profeta transmite aquí es la restauración y la alegría de la salvación de Dios. Esto es algo que deberíamos esperar con ilusión y disfrutar cada día de nuestra vida. Este día llegará y llegará pronto.
La palabra «remanente» también podría requerir alguna explicación. La palabra hebrea para remanente es H7611 she’eriyth, [(sheh-ay-reeth’); de sha’ar (H7604)]; un resto o porción residual (sobreviviente, final): que había escapado, quedar, posteridad, permanecer, remanente, residuo, resto.
Está implícito en la palabra que este remanente es una pequeña parte de algo que una vez fue más grande, mucho más grande. En los días de Noé, la población mundial había alcanzado muchos, muchos millones. Luego también hubo un pequeño remanente que fue fiel a Dios, y esas fueron las 8 —ocho— personas que subieron a bordo del arca. En el tiempo de Abraham, probablemente solo la familia de Abraham conformaba el remanente fiel de Dios. En el tiempo de Jesús, fueron los discípulos y algunas otras personas quienes conformaron el pequeño remanente. En nuestros días hay una iglesia que cumple con todos los requisitos de Dios, y son quienes [que] guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo, (Apocalipsis 12:17); y quienes [que] guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús! (Apocalipsis 14:12; y el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía, (Apocalipsis 19:10).
El versículo 11 puede parecer un poco extraño, pero debemos ponerlo en el contexto adecuado. ¿De quién habla el profeta en este libro? ¿Se refiere a una sola persona o al pueblo de Dios en general? Efectivamente, dice «TI» y «TE» en este versículo, y muchos lo interpretarán como una sola persona. La pregunta es si esto es correcto. Encontramos la respuesta en Sofonías 1:4, donde Dios dice que extenderá su mano contra Judá y contra todos los habitantes de Jerusalén. Judá, y especialmente Jerusalén, es una imagen del pueblo de Dios a lo largo de la historia. Sofonías se dirigió principalmente a los judíos de su tiempo. Como sabemos, la apostasía fue tan grande que Dios intervino y levantó al rey babilonio Nabucodonosor para castigar a su pueblo desobediente. En aquel tiempo solo una pequeña minoría se consideraba el remanente fiel de Dios, entre ellos Daniel, Ananías, Misael y Azarías.
En nuestra época, a todos los cristianos se les considera «Jerusalén» o pueblo de Dios. Pero, como sabemos, incluso la Jerusalén de nuestros tiempos está llena de falsas enseñanzas y paganismo, con la excepción de un pequeño grupo que no se contamina con ellas. Estos son los que guardan los Diez Mandamientos de Dios, tienen la fe de Jesús y el testimonio de Jesucristo, que es el espíritu de profecía, (véase Apocalipsis 12:17; 14:12; 19:10).
Regocijándose en la salvación de Dios, versículos 14-20.
Versículo 14: ¡Canta, oh, hija de Sion; da voces de júbilo, oh, ¡Israel! ¡Gózate y regocíjate de todo corazón, oh, hija de Jerusalén!
Versículo 15: Jehovah ha quitado el juicio contra ti; ha echado fuera a tu enemigo. ¡Jehovah es el Rey de Israel en medio de ti! ¡Nunca más temerás el mal!
Versículo 16: En aquel día se dirá a Jerusalén: No temas, oh, Sion; no se debiliten tus manos.
Versículo 17: Jehovah tu Dios está en medio de ti: ¡Es poderoso; él salvará! Con alegría se regocijará por causa de ti. Te renovará en su amor; por causa de ti se regocijará con cánticos.
Versículo 18: Reuniré a los que se afligen por las fiestas señaladas, tuyos son, oh Sión, el oprobio del destierro es una carga para ellos, (versículo 18 es de La Biblia de las Américas).
Versículo 19: He aquí, en aquel tiempo yo convertiré en oprobio a todos tus opresores. Pero salvaré a la que cojea, y recogeré a la descarriada. Las pondré como objeto de alabanza y de renombre en todos los países donde han sido avergonzadas.
Versículo 20: En aquel tiempo os traeré; en aquel tiempo os reuniré. Yo os haré objeto de renombre y de alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando os restaure de la cautividad ante vuestros propios ojos, ha dicho Jehovah.
Este breve pasaje está lleno de joyas. Analicemos algunas de ellas y su significado.
Jehovah ha quitado el juicio contra ti. Esto es lo que está sucediendo en el templo celestial ahora, antes del regreso de Jesús, y es lo que llamamos el juicio investigador. Nuestro enemigo ha sido derrotado por el Salvador, y el diablo ya no puede hacernos daño. El hecho de que el pueblo de Dios nunca más temerás el mal debe interpretarse a la luz que el sellamiento del remanente de Dios ya se ha realizado.
Muchos rechazan por completo la idea de un juicio investigador, pero este es un principio bíblico, y vemos que Dios lo ha usado varias veces a lo largo de la historia. No es por Dios mismo que se realiza un juicio investigador, sino para que todos los demás seres vivos que Dios ha creado vean que su juicio y castigo subsiguiente son justos.
Cuando Dios creó a los humanos, les impuso una prohibición: no se les permitía comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Satanás pudo engañar a los humanos y estos quebrantaron los mandamientos de Dios. En lugar de acabar con el «Proyecto Hombre» y erradicar el pecado y a los pecadores de inmediato, Dios investiga los hechos. Esto era necesario para todos los ángeles y seres vivos que Dios había creado, para que pudieran ver que Dios era y actuaba con justicia. En lugar de erradicar el pecado, Dios realiza su habitual paseo por el jardín. Sabía lo que había sucedido, pero llama a Adán y le pregunta: «¿Dónde estás tú?» (Génesis 3:9). Los versículos de Génesis 3:9-13 son un juicio investigador. Dios indaga sobre lo sucedido. Luego viene el juicio y el castigo (versículos 14 al 19). Así actúa Dios siempre.
Cuando Dios creó al hombre, le dijo: Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra … (Génesis 1:28). Esto significa que debían extenderse por toda la tierra, no vivir juntos en ciudades. Si nos remontamos en la historia hasta el período posterior al diluvio, leemos que Nimrod, bisnieto de Noé, fue el primer hombre poderoso de la tierra; es decir, el primero en gobernar a otros pueblos como rey. En Génesis 10:10-11 leemos que su reino abarcaba Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Shinar. 11 De aquella tierra salió para Asiria y edificó Nínive, Ciudad Rejobot, Calah. Nimrod fundó al menos siete ciudades, y en Babel, la primera ciudad que fundó comenzó a construir una torre.
Nimrod se opuso a Dios construyendo ciudades. Dios estaba plenamente consciente de lo que sucedía en la tierra de Shinar, pero en lugar de destruir las ciudades de Nimrod, decidió investigar el asunto a fondo, y leemos lo siguiente en Génesis 11:5-6: Jehovah descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hombres. Entonces dijo Jehovah: He aquí que este pueblo está unido, y todos hablan el mismo idioma. Esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada les impedirá hacer lo que se proponen. Nuevamente, no es por Dios mismo que se realiza un juicio investigador, sino para que todos los demás seres vivientes que Dios había creado pudieran ver su justicia.
En la historia de Nimrod también encontramos un juicio investigador (versículos en Génesis 3:5-6), y luego encontramos un juicio (versículo 7) y un castigo (versículo 8).
También encontramos este patrón cuando Sodoma y Gomorra y sus ciudades hermanas fueron destruidas (véase Génesis, capítulo 18). Por lo tanto, no debería sorprender que Dios lleve a cabo un juicio investigador sobre todas las personas que han vivido y viven en los últimos días. Esto es para mostrar a todos los seres vivos que los juicios de Dios son justos.
¿Qué significan las fiestas señaladas? Sin duda, es el día de descanso de Dios para su remanente en los últimos tiempos. Será objeto de total desacato mediante una ley dominical universal, que también exigirá trabajar en el día del Señor, el Sabbath, nuestro sábado. Existe un completo desacuerdo sobre qué día es el día de descanso del Señor, o Sabbath. Según la Biblia, el Sabbath es el séptimo día de la semana, nuestro sábado. Para más información sobre el sábado, véase «El Sábado» y lo que se encuentra bajo este título.
Muchos se muestran escépticos ante la afirmación de que también celebraremos el sábado en el cielo y en la tierra nueva, y defienden esta afirmación errónea creando un nuevo error —una mentira descarada— al afirmar que la ley de Dios fue clavada en la cruz con Jesús. Si nos basamos en la Biblia, como deberíamos, encontramos estos dos versículos en Isaías 66:22-23: Porque como permanecerán delante de mí los cielos nuevos y la tierra nueva que yo haré, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre, dice Jehovah. Sucederá que de mes en mes y de sábado en sábado vendrá todo mortal para postrarse delante de mí, ha dicho Jehovah.
Es cierto que Dios reunirá a todos aquellos que lloran por este desprecio del sábado de Dios, y son a ellos a quienes aquí se les llama tuyos son, oh Sión. Una vez más, mostraré las características que Cristo mismo atribuye a este grupo: Son aquellos que… guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo, (Apocalipsis 12:17); … guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús!, (Apocalipsis 14:12); … y el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía, (Apocalipsis 19:10).
Dios también describe así a este grupo a través de sus profetas en el Antiguo Testamento. En Isaías 62:6, dice: Sobre tus muros, oh, Jerusalén, he puesto guardias. Jamás callarán ni en todo el día ni en toda la noche. ¡Los que hacéis que Jehovah recuerde, no reposéis! En Ezequiel 33:7, dice: A ti, oh hijo de hombre, te he puesto como centinela para la casa de Israel. Oirás, pues, la palabra de mi boca y les advertirás de mi parte.
Esto también es cierto en nuestros días, y Dios ha establecido toda una denominación como centinelas, aunque no todos son igualmente celosos y fervientes, y Elena G. de White dijo una vez sobre los centinelas: El Señor viene pronto. Los centinelas en los muros de Sión están llamados a despertar a la responsabilidad que Dios les ha encomendado. Muchos de ellos se encuentran en el estupor de la insensibilidad. Dios llama centinelas que, con el poder del Espíritu, darán al mundo un mensaje de advertencia; centinelas que proclamarán la hora de la noche. Él llama centinelas que despertarán a hombres y mujeres de su letargo, para que no duerman el sueño de la muerte, (Review and Herald, 22 de octubre de 1903).
Cuando llegue aquel día, o aquel tiempo, el Señor cumplirá todas sus promesas a su pueblo fiel, el pequeño remanente, que espera pacientemente el regreso del Señor. Grandes cosas le esperan al pueblo de Dios, pero no llegarán hasta que llegue el momento oportuno. Entonces, todos los salvos prorrumpirán en júbilo, se regocijarán y, sobre todo, alabarán y darán gracias a su Dios, porque ahora Él ha quitado la culpa de su pecado y les ha quitado el castigo que les correspondía. Pero gracias a la muerte vicaria de Jesucristo por todos los pecadores, el pecado de quienes aceptan al Salvador queda borrado de los libros del cielo, y Dios ya no los recordará.