Introducción.
Ahora vamos a analizar uno de los versículos más difíciles de la Biblia, Apocalipsis 16:16, y hay una palabra en particular en este versículo que lo hace aún más difícil, y esta palabra es Armagedón, y porque esta palabra aparece solo una vez en toda la Biblia, no tenemos ningún versículo con el que compararla.
Nuestro versículo dice así: Y los congregó en el lugar que se llama en hebreo Armagedón, (Apocalipsis 16:16).
Normalmente, es relativamente fácil comprender el significado de las diferentes palabras que se usan, incluso en una profecía, como en este caso, o en una parábola. Por lo general, las palabras se usan varias veces y en diferentes contextos, y se explican tanto en un solo lugar como en varios, lo que facilita su comprensión. Sin embargo, este no es el caso de Armagedón. En el caso de esta palabra, debemos intentar comprender lo que nos dice el versículo en el que se encuentra para poder entender su posible significado. Una vez hecho esto, podemos ver si encontramos una historia similar en la Biblia que nos diga lo mismo. La Biblia, como sabemos, es un libro tipológico, lo que significa que un acontecimiento que ocurrió en la antigüedad y que podemos llamar el tipo, se repite de manera similar en nuestros tiempos, al que podemos llamar un antitipo.
Sabemos con certeza que nunca ha existido un lugar llamado Armagedón en ninguna parte del mundo a lo largo de la historia. Por lo tanto, podemos rechazar la idea de que Armagedón se refiera a un lugar específico en Oriente Medio, como muchos afirman. Lo primero que debemos hacer es averiguar qué significa realmente la palabra hebrea; solo entonces podremos empezar a comprender qué es lo que debemos buscar.
En primer lugar, es importante entender que la palabra Armagedón es una palabra compuesta, y está formada por dos palabras hebreas: H2022 har, que significa monte, y H4023 mo´ed (mageddón), que significa encuentro, y que en el Antiguo Testamento también se usa para describir una congregación o asamblea. El simbolismo aquí es, entonces, monte, que es el lugar donde Dios se ha revelado a lo largo de la historia, donde se ha encontrado con su congregación/asamblea, que describe al pueblo de Dios.
Para comprender mejor esto, debemos incluir los versículos anteriores que hablan de tres espíritus inmundos que salen de la boca del dragón, la boca de la bestia y la boca del falso profeta. Estas tres entidades son adversarios de Dios y se explican como Satanás y las iglesias caídas en la tierra, a quienes Satanás utiliza para hacer que el remanente fiel de Dios se aparte de Él en los últimos tiempos. Por lo tanto, el poder mencionado en el versículo 16 debe ser Satanás.
También debemos considerar a quién reúne Satanás en el Armagedón. Se trata de todas las personas en la tierra, tanto el remanente fiel de Dios en los últimos tiempos como los cristianos apóstatas y todos aquellos que se oponen a Dios Creador. Por lo tanto, solo existen dos grupos: quienes siguen a Dios Creador y quienes no. Quienes no siguen a Dios Creador, junto con su líder, el dragón, intentarán combatir a la iglesia de Dios en los últimos tiempos. Debemos recordar que Satanás es un imitador nato, que imita absolutamente todo lo que Dios hace.
Sabiendo que Dios a lo largo de la historia ha usado montañas para encontrarse con su pueblo, como cuando se encontró con Moisés en Horeb, y más tarde con todo Israel en el mismo lugar, no es extraño que Satanás en los últimos tiempos use montes para encontrarse con su pueblo. Pero este encuentro no ocurre literalmente, sino en sentido figurado. Podemos entonces interpretar el versículo 16 de la siguiente manera: Y Satanás los congregó al mundo entero en el lugar llamado Monte de la Asamblea.
Podemos concluir, por el momento, que debemos encontrar una historia donde Dios reúna a su pueblo y a sus enemigos en una monte. Más adelante, analizaremos con mayor detalle lo que hemos visto hasta ahora.
Todos los textos bíblicos provienen de Reina Valera Actualizada 1989, a menos que se indique lo contrario.
Armagedón no es un lugar físico.
¿Qué dicen la mayoría de los cristianos sobre el Armagedón? La mayoría de los cristianos afirma que el Armagedón será el campo de batalla donde se librará la última gran guerra física. Según Apocalipsis 9:16, uno de los bandos en esta guerra contará con un ejército de 200 millones de soldados. Se desconoce cuántos soldados se opondrán a este ejército, pero no puede ser significativamente menor. Muchos probablemente me pedirán que no exagere con la cifra de soldados, pero mientras interpreten el Armagedón literalmente y digan que se trata de un lugar en Israel, entonces ellos también deben interpretarán literalmente la cifra de soldados. Porque no se puede interpretar una parte de una profecía literalmente y otra parte de la misma profecía figurativamente.
Pero la gran pregunta es: ¿Existe algún lugar o espacio en Oriente Medio (Israel) llamado Armagedón, y es posible que este espacio sea lo suficientemente grande como para albergar a dos ejércitos gigantescos?
Lo que sí es seguro es que estamos en el tiempo justo antes del regreso de Jesús. Desde que fue expulsado del cielo, Satanás ha tenido como objetivo destruir por completo a la humanidad, y la Biblia nos habla en muchos pasajes de una gran guerra que se librará en los últimos tiempos. Pero, ¿qué clase de guerra es? También sabemos que Satanás quiere usurpar el lugar de Dios y, de esta manera, obtener la adoración que solo Dios, el Creador, tiene derecho a recibir. Por lo tanto, se trata de una guerra espiritual, no física.
Es seguro que el Armagedón (versículo 16) es el lugar donde tendrá lugar la gran batalla final entre Cristo y Satanás, porque la Biblia nos dice así. Sin embargo, lo que es importante para nosotros es descubrir posiblemente dónde se ubica Armagedón o qué es Armagedón. Armagedón se ha explicado de muchas maneras, y la explicación más común es, como ya se mencionó, que es un lugar físico en el Israel actual donde se librará la última gran guerra.
Una palabra particularmente interesante en este versículo es lugar, y esta pequeña pero significativa palabra suele pasar desapercibida. La palabra griega para «lugar» es G5561 to´pos. Esta palabra se traduce como «lugar», «espacio», «región», «país», «ocasión» y «oportunidad». En nuestro caso, la traducción elegida es «lugar» (sustantivo masculino singular en acusativo). Si optáramos por traducir con una ubicación geográfica, lo más probable es que se refiera al Valle de Megido, también llamado Valle de Jezreel y Llanura de Esdraelon, una zona de Israel que se extiende desde las Colinas del Carmelo y el Monte Carmelo en el oeste hasta el Valle del Jordán en el este. Este fue el campo de batalla más importante de Israel desde la antigüedad, y el lugar donde británicos y turcos se enfrentaron en una gran batalla durante la Primera Guerra Mundial. Esta debe ser la razón por la que muchos cristianos hoy en día interpretan el Armagedón como un lugar físico.
En otras palabras una ubicación física es la interpretación literal, pero la palabra también puede interpretarse en sentido figurado, y dado que se trata de una profecía, probablemente deberíamos interpretarla en sentido figurado. En ese caso, to’pos se traduciría mejor como ocasión u oportunidad, y luego en forma de establecer una mentalidad. Entonces nos encontramos ante una situación en la que los malvados gradualmente desarrollan una mentalidad que implica culpar al pueblo fiel de Dios por toda la miseria que les sobreviene a través de las últimas plagas que caen sobre ellos, porque ven que las plagas no afectan al remanente fiel de Dios, y por lo tanto intentarán matarlos. Es bueno que la Biblia misma nos dé consuelo: Caerán a tu lado mil y diez mil a tu mano derecha, pero a ti no llegará. Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos. Porque a Jehovah, que es mi refugio, al Altísimo, has puesto como tu morada. Salmo 91:7-9.
¿Qué? ¿Una mentalidad? Nos dirigimos hacia una situación en la que el diablo, junto con los malvados, acaban creando una mentalidad que consiste en culpar al pueblo fiel de Dios de toda la miseria que aflige a los malvados a través de estas plagas, porque, como ya he mencionado, ven que las aflicciones no afectan al remanente fiel de Dios. Por lo tanto, intentarán matarlos, porque creen que las plagas cesarán al eliminar al remanente fiel de Dios.
Y si te atreves a mirar por la ventana y observar el mundo exterior, parece que estamos en medio de una película psicodélica donde todos están pintados con los colores de la bandera arcoíris, y donde todo está permitido siempre y cuando seas políticamente correcto. Esto forma parte de la mentalidad que se está imponiendo en nuestra época.
El Armagedón se ha explicado de muchas maneras, pero todos debemos comprender que la batalla entre Cristo y Satanás se libra en el plano espiritual, y que este debe ser siempre el trasfondo para entender la Biblia. La pregunta es: ¿A quién adorarás?
En primer lugar, hasta donde sabemos, no existe ningún lugar geográfico llamado Armagedón. Por lo tanto, debemos averiguar el significado de la palabra. Como se mencionó en la introducción, es crucial comprender que la palabra Armagedón se compone de dos palabras hebreas: H2022 har, que significa monte, y H4023 mo’ed (magedón), que en el Antiguo Testamento se usa para describir una congregación o asamblea. El simbolismo aquí se convierte entonces en montaña, que es el lugar donde Dios se ha revelado a lo largo de la historia, y congregación o asamblea, que describe al pueblo de Dios. Podemos interpretarlo como los tres espíritus inmundos reuniendo a la gente del mundo en el monte de la asamblea.
En Isaías 14:13, donde Har-mo’ed se ha traducido precisamente como el monte de la asamblea, esto se refiere al templo de Salomón, que en los tiempos de Salomón estaba ubicado al norte de la antigua Jerusalén, porque cuando el templo de Jerusalén fue consagrado, el Espíritu de Dios reposó dentro del lugar santísimo del templo y sobre el arca del pacto. Desde que Satanás fue expulsado del cielo, su anhelo y objetivo siempre ha sido usurpar el lugar de Dios.
En segundo lugar, debemos analizar la segunda parte de Armagedón: mo’ed (magedón), para la cual existen dos explicaciones diferentes. La primera sugiere que magedón deriva del lugar Megido, mencionado, entre otros pasajes, en 1 Reyes 9:15 y Zacarías 12:11. La segunda explicación plantea que magedón (véase arriba) deriva de la palabra hebrea mo’ed, utilizada en todo el Antiguo Testamento para describir las ocasiones en que la congregación celebraba una fiesta o reunión fija.
La primera alternativa sitúa a Armagedón como un lugar geográfico: magedón, mientras que la segunda sugiere una conexión con el gran conflicto entre Jesús y Satanás. Dado que este conflicto constituye el trasfondo bíblico, y que el simbolismo de la palabra apunta a las montañas, lugares donde Dios se ha revelado a lo largo del tiempo, considero que la segunda alternativa es la explicación correcta.
En Isaías 14:13, donde Har-mo’ed se ha traducido como el monte de la asamblea, se refiere al templo de Salomón, que en tiempos de Salomón se ubicaba al norte de la antigua Jerusalén. Joel 3:7 llama a este lugar el Valle de Josafat: reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat. Allí entraré en juicio contra ellas a causa de mi pueblo, de Israel mi heredad, al cual esparcieron entre las naciones, y luego se repartieron mi tierra, (las naciones aquí son los gentiles). Es sumamente interesante que Dios diga que entrará en juicio con los enemigos de su pueblo en el Valle de Josafat, ya que sabemos que el valle de Josafat también se llama Armagedón.
Podemos entonces interpretarlo como los tres espíritus inmundos reuniendo a los pueblos del mundo en el monte de la asamblea para ocupar el lugar de Dios. Puede parecer una contradicción, pero la explicación es que la Biblia describe aquí una tipología. El valle de Josafat fue el lugar donde Dios intervino y luchó por su pueblo, y Jerusalén es una representación del pueblo de Dios. Por lo tanto, lo que la Biblia nos dice aquí es que Dios volverá a intervenir y a luchar por su pueblo.
Ahora que tenemos el contexto, es más fácil seguir el hilo conductor. Al noroeste del Valle de Josafat (Valle de Jezreel), también conocido como Valle de Megido, se encuentra el monte Carmelo. Fue allí, en el Carmelo, donde Elías puso a prueba al pueblo. ¿A quién servirán, al Señor Dios o a Baal? El Valle de Josafat, el Valle de Megido y Armagedón describen lo mismo; es el mismo lugar, y podemos llamarlo el Valle de la Elección.
La batalla entre Jesús y Satanás, en resumen, se trata de quién recibirá nuestra adoración. Esta batalla tiene lugar en un sitio que la Biblia llama Armagedón, y es una batalla espiritual. Armagedón, en realidad, está dentro de tu mente y de la mía. La batalla que allí se libra se intensificará incluso después de que la puerta de la gracia se haya cerrado y el remanente de Dios haya sido sellado, porque las pruebas para el pueblo de Dios aún no han terminado. Esta batalla continuará hasta que veamos al Salvador venir en las nubes del cielo para redimir a su pueblo.
¿Qué sucedió en monte Carmelo?
Como ya dije, Dios siempre ha usado las montañas para encontrarse con su pueblo desde el momento justo antes de que levantara a Moisés como su profeta. Antes de que Israel fuera esclavizado en Egipto, encontramos la historia de Abraham, a quien Dios le ordenó sacrificar a su hijo Isaac y dirigirse a la tierra de Moriah: Y le dijo: – Toma a tu hijo, a tu único, a Isaac a quien amas. Ve a la tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré, (Génesis 22:2). Allí, Dios se encontró con Abraham en el monte Moriah. Este monte se encuentra a las afueras de la antigua Jerusalén, cerca de donde Salomón construyó el templo y del lugar donde Jesús fue crucificado. Cuando Dios levantó a Moisés, sucedió en el monte Horeb, en Madián, en la actual Arabia Saudita, y a Moisés se le ordenó llevar a Israel a Horeb después de su liberación de Egipto.
Si vamos a la época en que el rey Acab era rey de Israel, alrededor del 873-852 a. C., podemos ver que Dios escogió nuevamente una montaña para encontrarse con su pueblo: Si vamos al capítulo 18 de 1 Reyes, encontramos la historia del profeta Elías, el rey Acab y su reina. Acab fue el rey que, junto con su reina Jezabel, condujo a Israel a una idolatría desenfrenada. Leemos en el versículo 19 lo que Elías le dijo al rey Acab: Ahora pues, manda que se reúnan conmigo en el monte Carmelo todo Israel, los 450 profetas de Baal y los 400 profetas de Asera que comen de la mesa de Jezabel.
¿Por qué reunió Elías a todo Israel en Carmel? La razón se encuentra en 1 Reyes 18:20-24: Entonces Acab convocó a todos los hijos de Israel y reunió a los profetas en el monte Carmelo. Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: – ¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si Jehovah es Dios, ¡seguidle! Y si Baal, ¡seguidle! Pero el pueblo no le respondió nada. Entonces Elías volvió a decir al pueblo: – Sólo yo he quedado como profeta de Jehovah, pero de los profetas de Baal hay 450 hombres. Dennos, pues, dos toros. Escojan ellos un toro para sí, córtenlo en pedazos y pónganlo sobre la leña; pero no pongan fuego. Yo prepararé el otro toro y lo pondré sobre la leña, pero no pondré fuego. Luego invocad vosotros el nombre de vuestro dios, y yo invocaré el nombre de Jehovah. El Dios que responda con fuego, ¡ése es Dios! Todo el pueblo respondió y dijo: – ¡Bien dicho!
Lo que Dios le pidió a Elías fue que lidiara con la idolatría que el rey Acab promovía. Como se mencionó anteriormente, Elías le dio a Israel una elección: ¿A quién adorarían, a Dios o a Baal?
Para demostrar cuál era el único Dios verdadero, Elías desafió a los 850 profetas de Astarté y Baal del rey, y les hizo invocar primero a su dios. Pero sin importar lo que hicieran estos falsos profetas, los dioses falsos no respondieron con fuego del cielo que encendiera el fuego del altar del sacrificio. Lo hicieron durante todo el día, pero no hubo reacción de sus dioses falsos. Entonces fue el turno de Elías. Mandó cavar una zanja profunda alrededor del altar y vertió mucha agua sobre el altar, la leña y el holocausto. Luego elevó una breve oración y el Señor Dios respondió enviando fuego del cielo que consumió no solo el holocausto, sino también la leña y el altar.
Esta historia es nuestra historia tipológica. Ahora veremos qué sucederá en los últimos tiempos.
¿Qué sucederá en Armagedón en los últimos tiempos?
Leamos de nuevo Apocalipsis 16:12-16. Vemos que el conflicto cósmico se describe en estos cinco versículos, y ahora voy a explicar el significado de cada uno.
Versículo 12: El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente.
Preparar el camino de los reyes del este es lo mismo como el regreso de Jesús en toda su gloria con los ángeles de Dios. El Éufrates es un símbolo de las fuerzas del mal en el mundo, porque fue en el Éufrates donde comenzó la oposición a Dios después del diluvio. Cuando el Éufrates se seca, significa que las fuerzas del mal perderán el poder que han tenido durante 4500 años. El paralelismo con esto se encuentra en la conquista de Babilonia por el rey Ciro. Babilonia era considerada inexpugnable. Tenían grandes reservas de alimentos y podían cultivar comida dentro de las enormes murallas de la ciudad, y el río Éufrates fluía a través de ella, por lo que tenían agua. Cuando Ciro conquistó Babilonia, desvió el agua del Éufrates, que fluía a través de la ciudad, y de esta manera el agua del río se secó, y los soldados pudieron entrar en la ciudad, sorprendiendo a los babilonios y conquistando la ciudad y el imperio durante la noche. Lo interesante es que el rey Ciro venía del este, con todos sus generales. El versículo 12 nos dice que lo que sucedió cuando la Babilonia física fue conquistada volverá a suceder con la Babilonia espiritual en los últimos tiempos.
Versículo 13: Vi salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas. Versículo 14: Pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregarlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.
Los versículos 13 y 14 nos muestran el contraste con Jesús y su ejército angelical. Aquí vemos las fuerzas del mal y cómo trabajan para obtener influencia sobre el mundo entero. Esta trinidad impía —el dragón, la bestia y el falso profeta— predica un falso evangelio. Ahora bien, no es que el dragón, que es Satanás, predique directamente, sino que se mantiene en la sombra, manejando los hilos y realizando milagros en los últimos tiempos que engañarán incluso a los elegidos (véase Mateo 24:24). Que se trata de predicación se evidencia en el hecho de que tres espíritus inmundos con apariencia de ranas salen de la boca de la trinidad impía. Cuando algo sale de la boca, en este contexto, se trata de predicación.
Resulta particularmente fascinante que se utilicen ranas para describir esto. Todas las ranas usan la boca para atrapar a sus presas. Cabe mencionar que cuando la trinidad impía predica su falso evangelio, también usa la boca. Otra característica especial de las ranas es que todas son venenosas. Algunas son más venenosas, mientras que otras lo son menos. Esto parece estar relacionado con la apariencia de la rana, pues cuanto más bella es, más venenosa. La rana más venenosa que conocemos, también descrita como la más bella, se llama Phyllobater bicolor, y es tan venenosa que 0,0001 gramos de su veneno bastan para matar a un ser humano. Lo que predica esta trinidad impía son doctrinas impuras y simplemente venenosas. En otras palabras, las enseñanzas que predican estos tres —el dragón, la bestia y el falso profeta— son mortales.
Versículo 15: He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestidos para que no ande desnudo y vean su vergüenza.
Aquí Jesús llega con un mensaje claro sobre su regreso. Dice que nadie sabe cuándo vendrá, porque viene como un ladrón. Nadie sabe cuándo viene el ladrón a robar. Luego, Jesús continúa diciendo que quien vela y espera su regreso es bienaventurado; es decir, quien hace esto será bendecido por el Señor.
Versículo 16: Entonces los espíritus de los demonios reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedón, (Nueva Versión International 1984).
La traducción noruega dice que él los reunió, lo cual se refiere al versículo 12 y al ángel que derramó la sexta copa sobre el Éufrates. Esto se puede defender porque la palabra griega G0846 avto’s puede traducirse tanto en singular (él) como en plural (los espíritus). El contexto indica que debe usarse el plural, como aquí en la NVI, debería usarse y entonces es la trinidad impía la que reúne al mundo entero en Armagedón.
Muchos, incluidos los adventistas, creen que las dos últimas copas se refieren al Armagedón. La gente se reúne bajo la sexta copa y la guerra se libra bajo la séptima. Sin embargo, esto no es coherente con el texto que se encuentra bajo la séptima copa. La séptima copa primero anuncia que ¡Está hecho! Luego vemos señales claras del regreso de Jesús, como relámpagos y estruendos y truenos, y un gran terremoto, que, por cierto, fue el más grande (más fuerte) de la historia.
Esta reunión del mundo entero (véase el versículo 13) no puede tener lugar en un sitio físico. Por lo tanto, hablamos de una reunión espiritual en un lugar espiritual llamado Armagedón, y la batalla, o guerra, que se libra es una batalla espiritual, y se trata de quién recibirá tu adoración. ¿Adorarás a Dios el Creador o a Satanás? No hay otras opciones, solo estas dos, y ha sido así desde que Caín mató a Abel.
En Joel 3:7, como vimos anteriormente, dice: reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat. Allí entraré en juicio contra ellas a causa de mi pueblo, de Israel mi heredad, al cual esparcieron entre las naciones, y luego se repartieron mi tierra.
Como se mencionó antes, Armagedón es lo mismo que el valle de Josafat o el valle de Megido. Es el mismo lugar, y podemos llamarlo el valle de la Elección, porque todos deben tomar partido en la batalla espiritual que se libra.
Fue Dios quien tomó la iniciativa de reunir a todo su pueblo, Israel, en el Carmelo en tiempos de Elías. Dios hizo esto para mostrar quién es verdaderamente Dios y quiénes son dioses falsos. Ahora, en los últimos tiempos, Satanás imitará a Dios también en este aspecto y reunirá al mundo entero contra el remanente fiel de Dios para vencerlos antes del regreso de Jesús, para así vencer a Cristo.
Satanás someterá a todos a la misma elección que Dios le dio a Israel en el Monte Carmelo: ¿A quién adoraréis? En aquel entonces, la idolatría era el meollo del conflicto, y sin duda lo sigue siendo en los últimos tiempos. Ahora bien, en forma de una ley dominical que Satanás, a través de sus aliados, que son las dos bestias que vemos en el capítulo 13 del Apocalipsis, que son la Iglesia Católica y los Estados Unidos, impondrá a todas las personas con la amenaza de la pena de muerte para aquellos que no se sometan a la ley dominical.
Podemos interpretarlo como que Satanás reúne a la gente del mundo en el monte de la Asamblea para que ocupen el lugar de Dios (Apocalipsis 16:16).
Conclusión: Armagedón no es un lugar físico, ni se librará una guerra física allí. Por el contrario, es un lugar espiritual donde se librará una guerra espiritual, y este campo de batalla espiritual es mi mente y la tuya. La lucha comenzó realmente cuando Adán y Eva comieron del árbol prohibido, y ha continuado desde entonces, intensificándose cada día hasta el regreso de Jesús.